骑士文学

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第22章 爱的阳光（第1页）

世界是一本书，而不旅行的人们，只读它其中的一页。冲着奥古斯狄尼斯的这句话，决定今天出游。

旅行对我来说，是恢复青春活力的源泉。——安徒生

自然始终是一切美好的源泉，是一切艺术的范本。走进大自然就有一种心旷神怡的感觉，诗情画意油然而生：看着前面拄着竹杖的游客，想到了李白的手持绿玉杖，朝别黄鹤楼，五岳寻仙不辞远，一生好入名山游；想到了释志南的古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东；又想到了苏轼的竹杖芒鞋轻胜马，一蓑烟雨任平生……

莫问前程山几重，平坡陡壁亦从容。

手牵知己不知倦，脚踏群峰是顶峰。

年轻人背着大书包手拉着我，走在上山的坡上，心里是那么的惬意，认识他这么长时间了，从来没有跟他单独出来游山玩水过，今天有点突破挑战自我的感觉，想把他放在阳光下，我一直鼓励自己：活在当下，不要想太多，好好享受大自然的所有美好。

“贞，你在想什么？”

“我在感受阳光下的美好！”

“你喝点水吗？”

“还不渴。”

“一会我们先到哪个景点？”

“我们走过这段陡坡，站在最高处可以总摄整个景区的建筑和风景，然后进“龙泉寺”先到大殿礼佛，洗涤洗涤心灵……不过这段陡坡可不短，很多游客走不了，想直接开车上去，那太危险了。我们出来旅游就是要劳其筋骨，敢于挑战自我，以前跟同事一起来，她们也想开车上坡，可我不敢坐，只能陪我爬坡……她们都说我好厉害，我跑得比她们快，练舞蹈筋骨好使，身轻如燕……但主要还是要靠意志力！我从小就这么看自己：命薄如丝，志比天高。”

年轻人看到我信誓旦旦，然后笑着说：“刚刚在下面望着这么长这么陡的坡，以为得背你上去呢！”我也笑着说：

“可别小瞧我，我跑给你看。”说完跑了几步，年轻人追上来拉住我：

“别跑！别跑！一会摔了会擦破皮的，你看水泥路这么粗糙，是为了防滑设计的，你的丝袜这么薄，轻轻摔下膝盖都会流血……”

我打量一下自己今天的装束，今天的裙子是短了点，刚到膝盖，是为了行走方便，平时一般都是长裙系地，因为腿太纤细不好现人，从小都没穿过长裤子配套之类的服装，只穿裙子。这么短的裙子摔倒了肯定护不住膝盖，但我故意打趣的说：

“你背包里有创可贴！”说完自转一圈提腿要跑，年轻人直接把我挡住揽身边，用手臂靠我肩膀上，想跑也跑不掉了，就这样两个人齐步一，二；一，二地慢慢往上走，中途只停下来喝几口水，就一鼓作气到达坡顶，有豁然开朗的感觉！游客们个个出不一样的赞叹声。

站在高处，眺望群峰，宛若一幅浓墨重彩的山水画，群山的瑰伟和秀丽尽收眼底，太美了，我问年轻人：

“漂亮吧？”

“有雄奇之感！”

感觉就是仙境！我指着前边，你看远处山峦间林立构起的一座座宫殿般的建筑乍一看就像天宫，好像还有人走动：“遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京”。

年轻人说：“要走过去肯定很远！”

“翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长！”我举起波浪式的手臂，对年轻人说：化作鸟儿一起颉颃吧！

我们边走边看，年轻人指着另一边高耸的山峰说：

“贞，你看那边山峰更陡峭，你敢尝试爬一下吗？”

“我可不敢！很少有人上去过。”

“有那么难吗？有没有人试过是什么感觉？”

“有人试过，他们说比登蜀道还难！”

“蜀道到底有多难我们也不知道！”

我知道：”黄鹤之飞尚不得，猿猱欲度愁攀援，青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。问君西游何时还？畏途巉岩不可攀……”这是李白写的蜀道难。李白还因为《蜀道难》的诗稿让贺知章前辈看到，而得“谪仙”之美称呢！我上面引用的也是李白邀好友芦虚舟同游庐山写的《庐山谣》里的诗句，李白的游记写得太棒了，太有气势了，还有他的浪漫主义气息，沁人心脾，给人一种雄奇的美感享受！所以每每身临此等风景，头脑里自然浮现出很多他的诗句，把人带进美好的诗情画意里。

“贞，我正想着你头脑到底是什么材料做的？怎么能记这么多诗词呢！”

“特殊材料呗！专门藏诗词的材料。因为不止一个人这么问，我都不知道怎么回答了。其实很简单：很多东西就是熟读多记，特别是从小就记好的东西会比较牢固，我对诗词歌赋比较喜欢，所以记得比较好，很多记忆都是有选择性的，不喜欢的东西就很难记牢。”

我们边走边看风景边聊天……不知走了多少路，也不知拐了多少弯，不知不觉已到了“大雄宝殿”殿外，停住脚步。

“贞，再喝一口水吧，你饿吗？”年轻人的水杯一直拿在手里，从那边走过来已经喝过三次水了，他知道我水量大。我说还不饿，一会礼完佛，我们再找地方坐下来吃东西。

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“那进大雄宝殿吧！”

“好！进去。”

走进大殿，香烟缭绕，香气浓郁，游客聚集不少。先，我跟年轻人拱手恭敬站立，表示对佛祖的尊敬和感激，随后点了三炷清香，礼毕。再观察周围，游客们在大殿里旋转着，围绕着四大天王拱手祈福，念念有词……我拉着年轻人来到东面，跟年轻人说：这里每一尊佛像都有他表法的意义，来佛堂不仅仅是为了拜佛祈福，更重要的是要懂得佛像本身的含义。我们一个一个来了解，先看这边：

第一是东方持国天王。“持”是保持；“国”是国家。持国里面最重要的含义就是“负责尽分”。儒家讲修身、齐家，治国、平天下，也就是说我们对自己、对家庭、对社会、对国家负责；什么身份，负担什么职责，在自己的岗位上尽心尽力，每一个人都能尽忠职守，这才能护持国家。

年轻人边听边点头，我看他很认真的样子，然后又继续说，你看：

持国天王手上拿的是琵琶，一种乐器，佛法上代表和谐。就是说尽责尽职要做得恰到好处，不能过，也不能不及，这就是中庸之道。儒家讲中庸，佛家讲中道。就像琴弦一样，太紧了，容易断掉；太松了，弹不出声音，一定要调得恰到好处。就是说，我们对人、对事、对物都要守分寸，都要做到恰到好处，这就是它要表达的含义。

第二是南方增长天王。“增长”就是求进步；与时俱进，不进则退。儒家讲苟日新、日日新，又日新，永远在求进步；佛法讲精进，不但要进步，还要精纯，进步当中要守住精纯，这就是佛教。所以佛法永远站在时代的前端，你不求进步也不行，整个社会都在进步，你落后了，就会被淘汰。所以我们在德行上要进步，智慧要增长，技能要进步，才艺也要进步，乃至于我们的生活品质也要天天往上提升。增长天王手上拿着的是宝剑，佛法上代表智慧之剑，能断烦恼。烦恼像丝、像乱麻一样，所以快刀才能斩乱麻，唯有智慧才能够把所有的烦杂事情，统统都解决掉，这就是它的含义。

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