骑士文学

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第72章（第1页）

他用扇子遮住自己的脸，偏过头去，挥了挥手让人将他带下去——至于名字，神官被问及的时候露出一种难以被形容的微笑，那笑容里带着无奈和可笑，以及对于问话人感到愚蠢的愤怒。

青年最终无可奈何地笑道：“那么就叫两面宿傩好了……唔，你瞧瞧看，他有两张脸呢，居然长得这么像传说中的两面宿傩。”

——

于是作为同样被父母抛弃的孪生兄弟，宿傩和启在祇园神社之中受到了两种截然不同的待遇。

启虽然还未被证实冠名为神子，但是藤原神官耳提面命地要求神社之中的所有人将他郑重对待，神主的命令，无论是神官、巫女、还是作为帮佣的仆人，都必定要不折不扣地忠实履行。他被精心照料着，果然不负神主大人的厚望，很快便显露出了他与常人的不同。

这孩子早慧聪颖，并且相貌漂亮，体态也十分得体合度，小小年纪便引来了许多人来看望。在一个深秋的月夜之中，神子第一次展现出了与旁人不同的非凡之处。

在祇园举办观月祭的时候，一品式部卿亲王轻衣简行地带着仆从经过本殿东南面的大神宫社，穿过一排一排的石灯笼照耀着的游步道的时候，山魈模样的妖怪便从杉树巨大的影子之中穿行出来。

随行在式部卿亲王身旁的仆从皆是感到震怖，纷纷不敢言语，直到当时年仅七岁的启匆匆赶过来，吓退了那妖邪。式部卿亲王后来便认为这孩子与常人大有不同，他认为世上真有神明的存在，而启一定是听到了神明的指示，才会这么及时赶来。

式部卿亲王对启大加赞赏，并且大肆宣扬祇园神社的不凡之处。藤原神官也顺势将启作为神子的身份定下，紧接着轰轰烈烈地为他造势。

当时瘟疫横行，众人举办祭典祈求消除病痛，藤原神官让神子主持祇园节的仪式，令他扮演牛头天王和须佐之男的神明受到信众们的遵从。神子非常的貌美，但那不仅仅类似于女性的柔和，元服过后不再做童子的打扮，更是受到了不少人的倾慕。

他完全符合世人对于神明的想象，美如冠玉，温柔和雅，又很有慈悲的态度。神子在的时候，即便是正殿里没有点燃丝毫的烛火，室内就仿佛有着妙曼的明光。

很多人信仰着他，向他祈祷求助，诉说人世的苦难和忧虑的烦恼。作为神社中的神子，每日里聆听络绎不绝的信徒们的烦恼，他开解他们的困扰，为他们消灾祈福，陪伴着远道而来的参拜者讲解经典。

人们推崇着他，喜爱着，尊敬着他，而他的弟弟却被世人所厌恶，所唾弃，被关在偏僻的院落里不见众生。

弟弟的面相狰狞如同传说中的恶鬼，哥哥却被众人奉为神明眷顾之人。

他被神明的信徒簇拥着，他们都说他是侍奉在佛祖前的弟子阿难，俊秀庄严，温和友爱，而他的孪生兄弟则是从地狱里爬出来的恶鬼，邪恶暴躁，是得而诛之的鬼神宿傩。

第65章我的弟弟宿傩（三）

神子的存在为祇园神社带来了前所未有的繁荣昌盛的景象，祇园神社的灵验名声远扬，从平安京到地方的乡下几乎无人不知无人不晓。即便是地方国守的亲眷，也有不少人千里迢迢都要前往这里焚香祈福。

作为神社的神主，藤原宫司也受到了皇室的重视，一瞬间风头无两，几乎都要盖过了畿内地区的所有神社和寺庙。

神子也确实好似被神明所眷顾，当时神佛习合，不少神道和佛教都产生了合一的现象，众人认为神明是佛的化身，佛陀化身神明救济世人，譬如在祇园神社中，牛头天王和须佐之男被视作一体共同侍奉，所以在神前讲诵佛经也是正常的行为。

信徒们听闻神子念诵经文，便仿佛感到了无边的平和以及无边的智慧，他们祈求神明消除缠绕在他们身上的病痛和怨怼，企图通过对于神明的信仰超脱世间无边的苦厄。

等到那祈祷结束以后，神子就垂下眼眸，像佛陀悲天悯人地注视着世人的痛苦，他轻声缓和地说道：“神明会听见你的祈求。”

平平无奇的一句话，信徒便仿若获得了无上的赐福，欢天喜地地退下。而生长在京都中的公卿贵族们则并不像远道而来的乡下村民那样愚昧盲从，他们会拿出更加优雅的姿态和神官以及神子谈论佛经中的经典，不过高谈论阔之下，依旧是对于轮回转世以及修得福报的信服。

人类确实是极其渺小的，所以在信仰面前流露出脆弱和寄托之情，也是非常正常的事。

宇智波启觉得自己的工作和心理医生其实没有什么两样，通过漫天神佛的名义安慰别人遭逢不幸的心灵，除此之外还要维持世人对神职人员清净高雅的想象。他向来做事十分敬业，因此不觉得这种千篇一律的生活有多无趣。

大多数的信徒都是十分好糊弄的，恐怕神官们的言语艺术和僧侣们的解签，都有着异曲同工之妙。

作为神子，在信徒祈愿平安或者祈求消解灾祸的时候，宇智波启哪怕说着‘神明会聆听世人的愿望’，这种棱模两可似是而非的话，就天生要比从其他人的

口中更加令人安心。

有的时候的对策还要简单一点，只要面露微笑向着他们微微点头，人们便会顿时心满意足，感到了好运降临，得到了神明的赐福。

至于退治妖邪，哪怕理论上神官们能够做到此事，但那基本上属于阴阳师或者咒术师们的工作范畴。祇园的神主认为神子身份高贵，等闲人士不得会见，他深谙物以稀为贵的道理，倘若人人得以同神子对话，沐浴在神明的恩泽和垂青之下，那么神子自然便和普通的事物一样不足为奇——上天既然赐下了神迹，但是神迹岂是如此不便之物？

藤原神官爱惜神子的名声，于是周围的人们更加对神子的身份深信不疑。哪怕是有人将启和其他地方的神迹相提并论，都会迎来众人露出不愉快的神色。

“请不要再讲了，祇园神社里的确镇压着不祥的邪祟，而启大人确实是拥有着素戋呜尊之力的神子……怎么可以与那种没有见识的蛮荒之地，遇到了什么奇特的东西就奉若神明显迹的小山村比较呢？”

所谓不祥的妖邪，自然也就是被拘禁在神社深处的怪物，众人仅闻其名也害怕沾染上灾祸的两面宿傩。见过这家伙相貌的人都纷纷称奇，最初神社里的人都不愿意让他出门见人，将他锁在又小又窄的房间之中，除却一日三餐之外放任他自生自灭。

但是两面宿傩的性格天生凶暴，暴躁易怒而不近人情，后来他再长大一点，即便是每日为他送来一日三餐的仆人都要采取轮班制度隔日更换。他性格喜怒无常，稍有不顺心的举动，总是会突然暴起，将人给砸得头破血流，甚至事后毫不在意地哈哈大笑。

即便是因为相貌奇特而被视作怪物，但是宿傩仿若就没有因此而受到别人欺压导致过的屈辱。他似乎天生就善于用自己的残暴令他人生出莫名的恐惧，一眼便能看穿那些厌恶神色中的色厉内荏……几乎谁也无法长久地忍受他可怕的相貌和折磨人的行径。

明明是一同被遗弃在寺庙山门前的弃婴，兄长的性格温和守礼，而弟弟却凶残得像是一只毫无同理心的野兽。如果不是当初神主带回来的两个婴孩被裹在同样的襁褓之中，恐怕谁也不会相信神子大人和这个怪物是同一父母生出来的兄弟。

神社中有的人路过两面宿傩的院落，有时候也忍不住低声窃窃私语谈论这回事。

“我还是无法想象，启大人怎么会有这样丑陋的手足兄弟。就像是洁白的美玉之上有了瑕疵和污点，实在是不应该。”

“这也是难以避免的事，就像是天魔喜爱干扰佛教之人修成正果，既然有着光明磊落的神子诞生，那么与之相应的必定也会有妖魔降世，阻碍众生从苦难中解脱……”

“即便你这样说，我也觉得晦气，怕不是抛弃婴孩的人在去元兴寺的路上又捡着一个婴儿，然后一同送了过来吧？说不清楚，当真晦气！”

也无外乎旁人产生这样的念头，全因为两兄弟在神社之中地位悬殊，也因为他们的性格着实不同。

两面宿傩知道旁边的人都害怕他，讨厌他，但是那又怎么样呢？他完全不关心周围的人怎么想，也不为别人的畏惧感到不高兴。神社之中的高墙拦不住他，可是离开了祇园，周围人远远望着他感到害怕的情形也不会改变半点。

他出去逛了一圈，最后也觉得只感到无趣……他习惯拿暴力去对待周围的人，不喜欢就碾碎，讨厌的更是要毁灭。但是外面的世界令他产生毁坏心思的东西都没有，回到神社里面的话，除却和外面别无二致的恐惧以外，还有一名据说是和他做为双生子的兄长。

他的哥哥不害怕他，并且对他十分照顾，尽管宇智波启从来不拿别人的那种目光看他，但是两面宿傩在心里对这样一个‘兄长’实在喜欢不起来。

两个人之间性格上的截然不同，即使是其中有一方有意弥补，但是也足以令这关系变得十分恶劣。

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