骑士文学

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第58节（第1页）

“阁下神采飞扬，点评有度，不似俗人，不知是咱们江东王陈顾陆谢桓马中哪一家的世兄弟？在下吴郡虞氏东阳房，虞恨水是也！”

张行闻言大笑，立即拍起腰中绣口刀来：“北荒荡魔卫农人出身，先做排头兵，再做锦衣骑，专门来抄灭江东八大家的！”

林中当即鸡飞狗跳，乱作一团。

而张行看都不看林中情形，自顾自往树林旁的一处建筑而去，来到建筑前，方才翻身拴马。

此时秦宝与周行范追来，后者望着林中乱象，不由微微低头相询：“张兄知道那是江东八大家中虞氏有名的才子吗？”

“当然。”张行从容以对。“江东八大家，王陈顾陆、谢虞桓马，名头传了几百年，我在小说里都看过，他刚刚称其他七家的人为世兄，自己又姓虞，难道还能误会不成？”

“那……”周行范愈惊愕起来。“张兄，莫非你们此行真的是冲着江东八大家来的？”

“不是啊。”张行也觉得莫名其妙起来。“我就是吓唬他一下……挺讨人厌的。”

周行范松了口气，继而又尴尬起来，不由低声来劝：“张三兄，那人毕竟是江东八大家的才子，也该留点面子……”

“留个鬼的面子。”张行一面极度不以为然，一面却又心中微动，明白过来对方为何如此，便反过来开解。“周公子，你家之前是南陈将门，我看书上说，南方将门皆源于沿江方镇，而沿江方镇则是数个朝代前南唐衣冠南渡后，先到的南唐世族不许后来的流民过江，在江北立起的，从那以后，双方宛如主仆……所以我倒是晓得你家中数代以来对这些世族的忌惮……但这都几百年了，大魏都灭了南陈了，如今是你们周氏依然是将门，依然握有军力，他们却一无所有，如何还要忌惮他们？”

周行范看看左右，树林中的人早跑的干净，除了秦宝并无他人，便也继续来对：“事情不是这么说的吗？他们家传的文华风流尚在。”

“文华风流顶个屁用。”张行无语至极。“你只说，这八大家，现在还有几个宗师？几个南衙相公？”

周行范茫然无言。

“那有几个凝丹期高手？几个总管？几个刺史、郡守？”张行继续来问。

而周行范终于干笑了一声：“这还是各有两三个的，咱们谢郡丞就是谢氏偏支。”

“这就对了。”张行终于摊手。“想两百年前，那位姓虞的篡逆之贼挥戈北伐，威震天下的时候，可曾见人便说自己是江东八大家？一百五十年前，谢氏的那位宗师临终前白衣渡江，连败十七位宗师，问剑洛水，反证大宗师的时候，可逢人说过家世？就是因为真正的东西和家底全没了，他们才这般说什么家世，说文华风流，好像家世和文华风流能有什么用一般……你们如何入了他们的彀？”

周行范一声长叹。

而张行也不多理会，干脆转过身来，在周公子的目瞪口呆中直接翻过了身前建筑的外墙，紧接着，便是一阵女子的惊呼声，然后便是赔罪声、呵斥声与狗叫声。

秦宝和周行范对视一眼，各自头皮麻，然后秦宝先行跃上墙头，跳了进去，周行范一人，彻底无奈，也只好跳了进去。

还好，里面只是一片菜地，几位真火教的入戒女冠正在拔菜，以为进了偷菜贼，正在牵着狗呵斥。

“诸位，诸位师太听我一言。”张行看到周行范进来，终于大喜，揪住此人便对牵狗的女冠解释。“这人是江都副留守周公的小公子，断不会是偷菜贼的，大家千万不要误会。”

呵斥声顿时停止，那只大黑狗也被一个女冠死死抱住了嘴，唯独周行范还有些晕乎……自己本就不是偷菜贼啊？

为何要做辩解？而且为什么那些女冠都这么来看自己？

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第七十八章煮鹤行（7）

“师太，是这样的，我们本来就是闻名过来拜谒贵观的……但是路上看到江边盛景，就歪了过去，然后周公子这人呢，又比较懒，看完江景往这边来，现挨着江边便有贵观的一面墙，便直接翻了进来，不想惊扰到了观中，委实对不住。”

张行诚恳与前来质询的真正师太做了解释，并专门强调。“总之，绝对没想偷萝卜。”

那年长师太反复来看三人，先盯着周行范周公子做打量，引得周公子赶紧双手交叉，俯身作礼，这使得师太面色稍缓。

可是，等她再看张行与秦宝，现二人腰中的绣口刀后，几度欲言，并最终没有忍住：“偷萝卜我自然是不信的，可北边的贵人为何要便衣来我们这里拜谒？”

“真的是来拜谒的，北方并无真火教痕迹，委实好奇。”张行愈恳切，丝毫不顾身份被看破。“便衣是为了不引起慌乱……还是说须换回锦衣，郑重其事，才许入观参拜赤帝娘娘？”

师太停顿了一下，正色更正：“我们真火教不拜赤帝娘娘，只拜琼华女圣所燃真火！”

“自然如此，自然如此。”张行即刻严肃点头。“其实，就是想知道这些教典，才来参拜的。”

旁边周公子欲言又止，他很想说自己就知道，但终究没有说出来。

而师太稍作思索，终于还是点了点头：“如此，你三人不要乱走，随我来便是。”

三人赶紧跟上。

话说，张行真的是来参观的，只是顺便做些真火教的相关调研……真火教虽然屡屡受朝廷打压，近来例行不稳，渐渐成为南方的一个不稳定因素，但在大江以南，尤其是江东地区依然广泛存在，而且是公开的存在。实际上，不光是各大城市都有真火观，就连很多南方出身、家门不高的达官贵人家中，也都默默信奉此教。

来战儿就是其中一位，周效明也是其中一位，这都是公开的信息，但即便是这二位，到了东都，也都不好在赏赐的宅邸中公开供奉，只能弄个长明的火盆做个寄托。

那么，为什么一个有着活生生神仙、真龙存在的世界会有这种显得比较尴尬的宗教存在呢？

原因就在琼华女圣四个字上——这是赤帝娘娘证位前的陆地尊号。

而赤帝娘娘本是妖族公主出身。

若非如此，也不会有人族出身的黑帝爷在红山一刀给赤帝娘娘划拉出血来了。若非如此，也不会有当日祖帝东征，止步于《女主郦月传》中的那对龙凰后掷刀遗恨，代之者立即搞出了宗教改革，推出了三一正教这事了。

但是，赤帝娘娘再是妖族，再怎么尝试阻碍历史潮流，她能证位至尊，就已经很说明问题了——这位在地上的时候，几乎是筚路蓝缕，荡平了南方的巫瘴，消灭了不知道多少异兽真龙，平整了东南海岸线，浮起了现在的妖族二岛，搭建起了西南天蓬。

而甭管她老人家当时是为了啥去做的，现在享受这份庇护的，绝大部分都还是大魏治下的凡人。

说白了，还是那句话，天下没有失德的至尊。

所以在南方，赤帝娘娘的信仰不可能不广泛的。

所以，即便是跟三一正教只奉至尊的教义相冲突，也免不了有真火教的存在——有种你下旨灭了真火教，不许人信奉琼华女圣，顺便熄了远在南岭那摊燃了几千年的真火？！

不被逼得无路可走，哪个凡间帝王敢这么干？

哦，就你号称陆上至尊啊？

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