骑士文学

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第60章 远嫁（第2页）

霍光可以过继儿子给霍去病，皇族不能过继个儿子孙子给废太子么。因为废太子和霍光家的关系，攀上亲再谈呗。

然后，定亲。这种更符合吧，霍光废了皇帝，但又做不了皇帝，需要一个保障。

这样才能符合双方所求，也就是新皇帝既是霍光女婿，还是他外甥……他日后不会清算霍家。

这个连宗，最合适的辈分可能就是废太子的儿子或者孙子。因为当时的皇族刘家自己也有辈分，他肯定要出身皇族。

但是，过继给了废太子做儿孙。然后，根据约定，元配就成了妃，霍光的女儿是皇后。

历史上，规矩时候多，毕竟那种就算还有后代也争不过这种人家的。至于霍光死了，就算还活着，也很难决定储君。

这种情况，比如元配儿子或者养在跟前的几个皇子，按说压了霍光女儿，更重要，后来废后了。

新皇帝就算是霍光女儿带大的也只能册立先帝元配皇后，生母也可以是先帝皇后，后世才说太后么。这种情况，不晓得算皇帝登基必须走的么。

再到隋唐，有时候需要借兵啥的也会嫁公主，那时候是什么原因，而对方想攀亲戚就会拿这点亲戚来说。

因为他成了王，是前面的王的什么人，然后王娶了唐朝公主，他就算唐天子的外甥。

攀了关系，再提要求。

所以公主和亲对应的都是朝廷上的事情。秦可卿身份不知道，但类似这种情况吧。

因为汉朝没了，还可以以女婿等身份要求继承，当然，名义，实际上也是要看实力。

但有了这个名义，比没有，是不是更能要求到继承上的名分？也就是，秦可卿在江南秦家出了问题，她的继承权却上去了。

因为在她前面的，可能出问题。

宁国府就让贾蓉娶了她，来对应，秦可卿可能得到的好处。因为，她是，继承权靠前的一个。同样，也要贾家有实力压得住。

毕竟推断还有林家，和薛家。这里可以参看隋朝没了，却来了个隋朝的大义公主，要向李唐复仇。

而李家打赢了，是要求对方赐死公主，也就是她必然也是有继承权的……复仇，对应她继承权在隋朝灭亡的情况下，靠前。

这些礼法在实力允许的前提下，是可能得到一些好处的。这里再看宋仁宗的公主。

一开始，说了宋仁宗把女儿嫁给他生母娘家是希望抬举一下生母门楣。所以，参看红楼梦里，这等媳妇娶了有个虚名，甚至是爵位，官衔。

虽然都是虚的，参看唐朝是让嫡次子等娶公主，比如高阳公主嫁的就是嫡次子。

正常人家都知道的。

但宋仁宗生母娘家和皇宫沟通出了问题么。拿的嫡长子，现有的被限制了，所以两家不对付，也就让公主驸马的婚姻……或者可以认为男方家认为娶公主只有好处，没有坏处。

他家原来根基……皇帝生母，参看红楼梦里的姨太太，属于宫里买进去的出身吧。而要卖女儿，至少也是家道中落，亲戚里也没有达的。

所以，以为娶了公主千好万好，结果现不对……有的，不那么好。再不然，他家里根基不够，娶了公主也拿不到，所以，婆婆怎么都不痛快了。

也就是，至少这家可能容易受骗。娶了公主，按说是好处更多，但他家想得美了。

落差受不住。跟公主斗得两败俱伤。

这里是宋仁宗的公主，还有秦可卿这里的分析。而这种和亲并不多见，也有时效性的。

遇到了，按说也是好事吧。而哪怕是明妃，也就是王昭君，宫女出身，一旦以公主的名义出去和亲，也是王身边的女人。

要说是王后也可以，这种，宫里争斗上去的，也可能比真公主厉害。但是，因为提到王昭君是不是有个画师，还有做妃子的机会。

所以，根据红楼梦薛宝钗进宫待选来看，王昭君的出身是贵族女儿，是进宫待选的。

落选了。却又遇上了和亲这种多少年一遇的事情，说好，也就是王后，至少是王妃。

说不好，对方做了王，身边女人多少，年龄啥的。这压得住，是王妃，压不住被人欺负也得受着。

远嫁么，利益有限么。女人之间肯定有争斗，国家属于顶多不打仗不死人的保证。

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具体还是得看这和亲的脾气，要不选探春，可见肯定是不那么好。好，南安王妃自己不要。

这都几轮下来了。也就是都是悲剧，别人过去的也厉害，有命回来的那都是造化不低。

很多和亲公主都没有谈以后了。就是，还能请旨回来的都是贾母这年纪了吧。历史留一笔，说明不多。对应她们原本的出身。

王昭君不是宫女，而是贵族的女儿，因为她是进宫待选的身份。至少也是一地前四的家族出身。

但是，另一方面算运气，做不成王妃，还有和亲公主可以选择。薛宝钗是出来了。

因为没有这机会。王昭君是没选上才人赞善啥的，但得到了和亲的机会。

她家里也同意，因为本来是想出个本地王妃，和亲对于她的出身应该也是好事。

这才是昭君出塞。宫女身份可能低了，因为到了明清时期还得是侯门女，也就是薛宝钗进宫待选。

但这个机会，她家门槛还低了些，或者也差不多了。林黛玉也去见了，可见林家门槛也够到了。

这些都有规定吧。也就是和亲没有拿过宫女充数，不是公主可能有具体考虑，但她们都是贵族出身。别看故事渲染啥的。

它说明当时的贵族觉得做本地王妃最好，外地的，有机会的话，也是好事。

基本上也都愿意。也就是，贾家觉得四春里贾元春嫁得最好，探春和亲也是好事，这是明清时期的一个普遍观念。

迎春，肯定算不上好的，惜春，都没有嫁出去了。

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