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于知行解释道,这个钟乳石洞很长,我们现在所处的只是其中一截,好在山洞一直往前走也能到出口,没什么危险。
好吧,没什么危险。
我将信将疑,心想,他说的没危险和我以为的没危险,是一回事吗?
总之,打开手电筒,光芒正扫过某块儿墙壁。我咦了一声,上面好像有什么东西。于知行听到后听到后停了下来,问我怎么了。
我走过去看了看,却发现石壁上被人用油彩画了一些东西。有些线条很粗犷,有些模糊不清像火柴棍小人。看图上的意思,仿佛在围着什么东西转圈,不过他们围着的东西被刻刀划掉了。当然,那痕迹很旧,历经这么多年已经变钝了。
跟着于知行又往前走了一阵儿,我偶尔能看见类似的画,有些画得很细致,有些则十分粗糙,明显不是同一个年代的。我逐渐拼凑出了画上的内容,讲的是一些人供奉神仙,对其崇拜和献祭的事情。
难怪这里叫做神仙洞。
但是在这些画中,有些原本该是神仙的位置,却是不止一处被刻意划掉了,就像是有人想要隐瞒它存在似的。
我十分不解,问于知行,“为什么中间的东西被划掉了?”他们对这些东西很忌讳吗?
手电筒的光照在石壁上,于知行抬头望了望,语气中透出一点感慨,“这话或许不该由我说,总之,它们不该存在。”话说完,他又开始往前走了,我跟在他身后。
“嗯?什么不该存在?”
“神仙。”于知行的声音从前方传来,“可能他们自己都不知道,自己信仰的是什么东西。”
诶?怎么说?他们信仰的不是广义上的神仙吗?
我有些惊讶,忍不住道,“那他们信的是啥?”
于知行没回答这个问题,而是说,“打个比方,假设镇上有个乡绅最有权势,人们都到他的家里去请求他办事。”
“然后呢?”我问。
“在这之后,乡绅本人消失了,有人住进了乡绅的房子里。可是有更多人并没见过乡绅的模样,只记得他的衣裳,还有他住的地方。”
说到这里,我心下了然,于知行指的就是他们镇上的这些神仙吧?
“人们继续来到乡绅的住处,像往常一样送礼物,希望他能解决问题。但其实乡绅一直都没解决过问题,最后还是要靠人们自己。多数人不知道乡绅已经不是乡绅了,但是少数人发现了这件事,所以就想让自己的人来代替乡绅。”
盼着亲戚成为乡绅之后提携自家人嘛,能理解。
我点了点头,大概知道是什么意思了。他的意思是说,镇上的神仙是被换过的。但是据我所知,镇上受到香火供奉的人会成为神仙,难不成人是无法通过这种途径成为真正的神仙?神仙不收人类?
我差点被自己的想法逗乐了。
只听见于知行的话继续前面传来,“但人们不知道,只要成为了‘乡绅’,就再也不是原本的人了。”
也就是说,镇上供奉的神仙……该说是祖先吧,已经变成了另外一种东西了。我忽然想起来李如玉讲述中那些仙人下凡都是喜怒无常的,原来是这么回事。根本不是那些人了,当然不会有那些人的性格了。
人相信神是很常见的事情。
我只是觉得,神仙就像是一种崇拜物。尤其是在面临自身无法解决的问题时,向更高阶层的神仙来求助是一种很正常的现象。
只是没想到,神仙也有可能不是神。
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终于把梗解释了一部分_(:3)∠)_
洞中仙3
人想鸠占鹊巢,却也成了鹊鸟。
我一时间不知道该怎么说,古往今来人都想成仙,可是成功的究竟有几人呢?
他老家的这些“神仙”,究竟是不是神仙?
我想,没人能知道答案。
而且我在隔壁省住那么久,几乎没听说过山溪镇上的类似传闻,更没听过于知行口中讲述的这些事。
其实我很好奇,他为什么知道这么多?我不知道该怎么开口问他。
于知行讲完后并没有耽搁太久,也就没看到我复杂的神色。
我很快被另外一件事吸引了注意力,准确的说,依旧是石壁上的画。上面画的东西令我很疑惑,似乎讲的是一个妇人在割肉,内容过于抽象了一点,所以我不太清楚它究竟是什么意思。
直到我看见碎石边上刻着的,乱七八糟的几行小字。
大意是这样:
母亲吃掉了我的遗骨,遗骨上生出了宝珠,骨上的碎肉扬入海中,海鱼吃掉散落的碎肉,既而能够口吐人言。
前后连起来,感觉没头没脑的。讲的是主人公被母亲杀掉吃了,还是分尸,即使结局鱼说人话带着玄幻元素,但是这些和神又有什么关联?
我只觉得这些内容很突兀的出现在这儿,就好像它是被某些人故意刻在这里。虽然这里的神仙也不是什么正经神仙,但是为什么用来祭祀的洞穴,会出现这种画面和字呢?
我想不明白。
就在我站在原地思考的时候,于知行停下来,回头看我,“怎么了?”见我盯着石壁,又说,“通道两旁的刻着一些老家的传说,以前祭祀的人们也在墙上刻过一些画和文字。”
我点点头表示听到了。
可我还有疑问,指着墙壁说,“但上边的内容和神仙没有关联啊。”
于知行过来看了看。
我想了想又补充,“除非能确定这是神仙显灵。”
他打着手电盯着眼前的字,“我有点印象,它没法确定具体出现的时间,只知道这些内容是后来被人刻上的。”
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