骑士文学

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第77章 幽冥之境南部天边（第1页）

幽冥之境，南部天边，英灵与魔族大军对立而峙，犹如天地两端的雷霆碰撞。

“那位，唐地僧侣玄奘？”袭灭天魔王审视着披白袍，持佛教法牒的玄奘，眼中闪烁着异样的欢愉。

“玄奘拜会同门。”玄奘低诵佛经，回应挑衅。

“神圣旅者，你可相信命运？”袭灭天魔王魔气滚滚，背后魔像浮起，即大黑天魔佛。

“信！”玄奘斩钉截铁道。

“如若是毁灭一切之天命，圣者何以对？”魔音四溢，袭灭天魔王的质疑直刺玄奘的佛心。

玄奘坦然抬头，毫不惧色：“若毁hope即为天数，那吾必破茧逆天！”

“妙哉，玄奘，此非如来的路。”袭灭天魔王狂喜大笑。

“你选的这条路，艰难无边。”魔影环绕中，他轻叹。

“落入无间，我不悔。”背后法牒佛光隐隐，如有神兵震鸣。

“比丘杀人，有何意？”袭灭天魔王魔音激荡，意图瓦解玄奘。

玄奘心佛坚定，无有动摇：“辩否，无需辩。”

“世人只识魔佛同源，未解佛自魔中生，我誓保这片土地，玄奘。”

“菩萨地藏说：除非地狱空，否则不成佛；而我，愿在无尽中，只一人独自前行。”

佛法疼痛，因无力普渡苍生！世界总充满邪魔歪道。地藏菩萨誓愿：若非地狱空无，绝不成佛！

佛剑分说身披佛衣，执佛法牒，誓言赴黑暗：“为拯救世事，我将踏入混沌，斩业而非斩生！世事如磨，唯有悲悯为基。”

如同孟子的良善信念，荀子则论世间恶，各有其道理。然而人之心性千变万化，古至今来争议不休。不论善恶如何，人的情感深不可测，皆认同对待方式各有异。

人各有志，行为只需利于社会，遵循公正公平。杨朱宁愿割舍小我成就天下，墨子则提倡如彼自我般爱他人，纵然付出一切也在所不惜，与仙佛圣愚、贫富高低无涉，关键在信念坚定，初心不渝，方显英雄本色。

佛陀以慈悯度人，然慈心不立定，难除世间之恶。万千生灵，佛陀救赎有缘者。善报善缘，恶行恶果。

以彼之道，还施彼身，只为人间公正，偿付尘埃因果。出鞘的法牒，为公不为私。极恶之举，显正气根本，舍我道行、名声、福祉，踏入无间，方见大慈悲之境，惟智者方达此境界。

佛陀悲天悯人，剑士凌冽，二者兼具，实乃世间奇珍。

佛剑分说持佛家威严，斩红尘磨难。心若止水，身处风烟之中。法牒所指，生死皆在其中。苦海如糖，血路从容。拯救苍生，肩扛世界。不解的石头，无悔的江湖。顶天立地，胸有浩气，打破执着，德行如山。

颂歌赞曰：世间战神，莫不仰止！

“过往之邪恶我原该遗忘，奈何众生多苦，人间多泪，今日，佛剑分说重返。”魔修涌动体内魔元，手挥神掌，天动地摇，威压滔天。

此刻，佛剑如龙跃，剑鞘佛光流转，剑端镌刻金色的佛陀和真言密咒。剑柄炽如青铜火焰，宝石红润如晨曦，剑身雕刻复杂纹饰，宣告斩断命运之力。

当剑破鞘时，佛芒幻化为彩霞，直刺天际，迎战袭来的魔气。

“看样子，修行之人皆有不凡力量。”咕哒子见状，不禁惊叹。

“修行之人？本就异于常人，说到这，我对他们素来没有好感。”伊修塔尔出现，宛如贵族少女，隐约有远坂凛的风采，三分似，七分形，甚是微妙。

“僧侣的确讨人厌。”两仪式的冷漠里透出对过往的阴影。

“来自东土的和尚？也能立业兴家，看来佛教已大为不同啊。”阿难道出感叹。

“你倒也不像佛门之辈？”咕哒子戏谑道。

“确是如此，贫僧不过佛祖弟子，非佛门门徒。可类比道教与道家，我们是先进修行的典范（笑！），宗教却往往落后。”

“够了！阿难，与我之战还未终结！”吞佛童子手持魔焰，冲向阿难。

“何需这般急迫？”阿难淡然护着咕哒子，重上战场，对决吞佛。

大战烽火再起！第ix十二章初次冲突·迦勒底之役

英灵与魔修的激斗，撼动天地。

生与死之间，义无反顾，战的本质便如此！

“呵！”赦生童子周身紫雷缭绕，迦尔纳双眼金光灼热。

乌披散，执锐矛，骑狼驰骋，目以符咒封禁，无语而沉默决绝。两颗搏杀之心同样刚烈如铁，赦生面对的，同样是迦尔纳般的斗士。

出身卑贱，神子流离人间，身为吠舍的他被剥夺战者之誉。

无言之间，双方感知到熊熊斗志，他们是卓越的战士，以剑为语，以战为崇高的致敬。

紫光电索神晖，生命与死亡的交锋点燃。

“帷幕已拉开，绝不让他胜过我。”虽出身婆罗门，但肤色黑沉；相反，迦尔纳的吠舍出身却更接近外族白肤。

作为archer，手执巨弓，他在战场追逐荣光的神射手。勤劳正直，品行无可指责。

古印地诗篇《摩诃婆罗多》中的大英雄，即便《摩诃婆罗多》集印度众英雄，尊他为核心并不为过。

他的神弓甘狄拔，源自火神的恩赐。

迦尔纳拥有的正是他渴求，却嫉妒迦尔纳的英勇。最终战役中，他卑鄙地趁车轮陷入烂泥而射杀了迦尔纳。

成为英灵，纠葛未止。

樱花

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