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独木舟上的旸谷岛土著,嗯,也就是翰林院考证出来的羲仲遗民,各个都显得很高大壮实,肌肤棕色,脸盘圆大,浓眉大眼,五官看上去跟大明男女有四五分相似。
土著有男有女,大部分是青壮,还有老人小孩在帮忙。
他们大部分人都是用树叶做的衣物裹着要害部位。
一部分用麻布,想来他们都是岛上的贵族或富裕家庭。
女的也一样,各个都很丰满。
本着少用“草布”料的原则穿衣服,大腿和胳膊全露着,脖子下来露着好大一块匈浦,还有一道深沟,不过一点都不雪白。
胡应麟等人看了,连忙转头。
非礼勿视!
水手们却是见识惯了,吹口哨,呜呜乱叫。
土著人也不恼,还时不时发出呜呜的啸叫声,以示回应。
他们很多人戴着本地特色的“冠”,上面插满了五颜六色的羽毛,脖子上挂着石头、贝壳等各种项链。
看得出土著人很重视这次交换,都把家里最好的服饰和“珠宝”穿戴出来了。
基本上一、两艘独木舟是一个家庭,父母子女、兄弟姐妹齐上阵,舟里有的放着椰子、面包果、香蕉以及其它不知名的水果,但种类不多。
有的放着几个木笼子,里面装着叽叽喳喳的鸡,有好几只鸡从木笼缝隙里探出头,咯咯地乱叫,控诉着对它们的不公。
有的绑着几只半大的猪,被用草绳捆住四肢,躺在那里乱哼哼。
明显一副摆烂等死的样子。
王士崧指着那些鸡和猪,欣喜道:“这些鸡和猪,看上去跟大明养的猪和鸡差不多。”
“是啊,”朱琏接言道,“只是这些猪都只有半大,为什么不养大了再卖?”
胡应麟琢磨道:“可能是岛上缺粮食,这些猪养到能吃就可以了,养大了反倒觉得浪费了。”
“还有这回事?”
“我瞎猜的。”
这时,最大的买主出现了。
扎着围裙,戴着包头布帽的船上厨子站在甲板上,叼着香烟,插着腰,意气风发。
粗腰圆膀的身形在阳光下显得格外伟岸。
他身后站着几位水手,脚边放着几个筐,都是用来交换的东西。
独木舟上的土著们也发现来了大买主,纷纷靠了过来,指着自己的东西,叽叽喳喳地比划着。
厨子扫了一圈,把船下围着的几十艘独木舟都看了一眼,伸出手指,大气地一划,先把独木舟上的鸡和猪全部收了。
海上航行,食物和水是最重要的。
两位水手听厨子的指挥,翻过船舷,沿着刚刚铺好的绳网攀了下去,近距离地跟土著们沟通。
他们身子挂在绳网上,胸前挂着一个篮子,里面是用来交换的物件。
水手拿出一小瓶白酒,递给独木舟的男子,他半信半疑地接过来,学着水手的模样,打开木塞子,小心地抿了一口。
脸色先是一苦,眼睛一瞪,怎么给自己喝这么难喝的玩意?
水手示意他稍安勿躁,等了一会酒劲上来,土著男子眼睛猛地瞪得更圆了。
我成仙了!
世上居然真有忘忧去悠的仙药啊。
水手又递过去一小罐蔗糖。
另一位土著男子小心地接过来,这种装糖的小陶罐在土著人眼里,都算是精美的艺术品。
土著男小心揭开盖子,看到白花花的蔗糖,有些不明白。
水手示意他用手指头戳一下,沾点糖末放进嘴巴里试一下。
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