骑士文学

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黄道婆（第5页）

嬴政也是叫宫人如此详细记录下来。

与此同时，不禁又在心中感慨道，从天幕出现到现在，虽然所得东西并不算少，可是他秦朝实在是靠前，这改进的纺织技术可是在那宋末元初就出现了，也不知这中间还出现多少其他新鲜事物，亦或是改进的技术和物件等？

都想要，什么都想要。

可还是那个问题，他们并不能左右天幕，只能被动等待天幕给予和展现......

确实想起来，就叫人无奈又可惜。

嬴政不由得摇了摇头，又是叹息一声，只能再继续往下听——

【三天以后，黄道婆来寻老木匠，见一部木制手摇轧棉车已经做好。

两人手摇，一人下棉籽，竟是功效既高，剥得又干净，又省力！

之后黄道婆又动脑筋，把原来一尺来长的弹棉花的竹弓，改成四尺多长的木制绳弦大弓。

她又大胆设想，把原来一只锭子的手摇纺纱车，改制成为三只锭子的脚踏纺纱车。

经过多次试验，又从三绽加到五锭。

最终工具改进后，黄道婆又在织布技术上加以改进，结果

织出了“错纱”，“配色”，“提花”等五光十色的棉布和“乌泥泾被”，这很快就传遍了松江一带。】

【于是人们便到处唱起了：“黄婆婆，黄婆婆，教我纱，教我布，两只筒子两匹布。”】

【这两人手摇的木制轧棉车，在后来又改进为了一人手摇车，更是省时省力，效率加倍。】

【但总之，也是在黄道婆改进的织布技术上，再加以改进提升，始终是得益于黄道婆的试验与更改。】

【所以黄道婆去世之后，当地百姓感恩泣泪，于是为其建祠祭祀。

而有识之士还为她树碑立传，尊奉她为“织女星”，或是“先棉神”。】

“真好啊，也是位很值得钦佩的女子。”

从原先那样的出身和艰难处境，再到后来的被人建祠祭祀，树碑立传等等，真可谓是一代传奇了吧。

这是位奇女子啊。

原来出身如何也并不能决定一切，原来在那样多有束缚的时代下，也真的有女子能够发光发彩。

但也有人不禁嗤之以鼻，尤其是聚在一起说道的一部分男人——

“这就流传后世了？”

“虽然这位黄道婆的身世很可怜，小时候也过得艰苦，可是她那研究改进的织布技术，也并非她一人之功劳啊？”

“是呢，这不是说与那什么黎家姐妹共同研究改进纺织技术吗？还有请来相帮的那个木匠......要我说，这改进棉纺织布技术，可的的确确不止是这位

黄道婆一个人的功劳，那黎家姐妹不算？老木匠也不算？”

“我看是天幕偏颇女子，才会这样突出这位黄道婆。”

“兄台说得对，我看也是——”

【可能有人会质疑黄道婆得此称颂的原因。】

正在讨论的众男人：“......”

他们心下一跳，不禁抬头看了好几眼天幕——怎的天幕是不是还有其他神通？

这就算是巧合，也着实让他们心惊了啊！

而且单听这一句话的意思，就让他们有种不太好的预感——

【在这里再仔细说一下。

黄道婆流落崖州，在那里生活了30多年，并从当地黎族人民那里学到了一整套棉纺织加工技术。

在她回到家乡后，看到了家乡的棉纺织技术十分落后，就根据当地棉纺织生产的需要，总结出了一套融合黎族棉纺织技术，以及与当地纺织工艺为一体的完整新技术。

并且黄道婆还将这一套技术广传于人，最终使百姓大众普遍受惠。】

【这无论从哪方面来看，黄道婆之功劳都是十分大的，不容置疑。】

才置疑没多久的男人们：“......”

这可真是现世报吧？怎么突然感觉脸如此疼......

才听到这里，众人面面相觑，竟都是从对方脸上看到了尴尬难言的神色。

而天幕还在不留余地的继续往下说道——

【再者说黄道婆对棉纺织业的贡献主要有三个方面：

一是传授纺织技艺，二是革新棉纺织工

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