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李龙渊缓慢收刀,顺便和宋苑科普这柄刀的来历。
他最近有在了解日本的战国时代,他们的武士道精神,他们的茶道、禅宗和歌舞伎。
尽管有很多文化是自唐朝鉴真东渡后传过去的,但毫无疑问,有些习俗被保存的很好。
李龙渊从不是傲慢无知的蠢货,想要战胜对手,就必须先了解对手。
怀揣天朝上国的轻视去面对他,迟早会被这头掩藏成狗的恶狼狠狠撕咬一口。
譬如他们那个礼崩乐坏的战国时代,比起我们先秦时期的战国来得更混乱,更无序。
真正的人命如草芥,流氓也就是浪人,可以堂而皇之地身居高位,妓女更是每个女人生活的过渡期。
权力掌握在幕府大将军和诸大名手里,甚至连天皇死后因为没钱举办葬礼,尸体在宫中被迫停滞四十多天。
当连活下去都成为奢侈的时候,人们会变得极端而疯狂,就如魏晋时期服用五石散放浪形骸的瘾君子般,贪婪享受着每一天的雨露朝阳。
武士们更是将杀人看作一门艺术,刀剑穿过喉咙溅起的朱血落在地上,就像那片片凋零的樱花,死亡与梦幻交织,共同绘制出红莲业火的炼狱盛世。
而三日月宗近这柄刀,曾经是被日本室町幕府第代征夷大将军足利义辉所拥有。
足利义辉师承剑道宗师上泉信纲和冢原卜传,掌握了新阴流和新当流剑术,被誉为剑豪将军。
日本永禄八年五月十九日,松永久秀和三好三人众以及主君三好义继,奉足利义荣为主叛乱,率队袭击当代了足利义辉所居住的二条御所,府邸如大海里的一叶孤舟被叛军包围。
而足利义辉仿佛对命运早有觉悟,只是将最爱的名刀插在榻榻米上,在周围插上其他把珍藏的名刀,大典太、九字兼定、朝岚胜光、绫小路定利等。
随后独自一人在屋内等候叛军,喝完最后的清酒,将辞世歌曲写在妻子的衣袖上,慨然念道:“五月细雨露还戾,且寄吾名杜鹃翼。翩然上云霄。”
遂踏入名刀所组成的剑阵中,拔刀出鞘率三十余名卫士与冲进来的叛军死战,刀钝了立马换一柄新的,威风凛凛势不可挡。
相传,最后只剩下他一人在室内与叛军相持三个小时,无人可以近身,杀数十人仍有余力。
敌军只好出奇策。他们拆下榻榻米和纸门当作盾牌,从四面八方将他团团围住,直接用榻榻米压制后再以刀枪狂截猛刺。
本可以成就剑圣之位的一代剑豪将军终究寡不敌众,力竭而亡,魂归离恨天。
足利义辉留下的那柄名刀三日月宗近,也成为日本“天下五剑”里唯一一把经历过实战的战刀。
“真的吗,这位剑豪将军真的拔刀力斩数十人?”
听完李龙渊对三日月宗近的介绍,宋苑还在好奇这位幕府将军最后的死法是否真如传闻那般壮烈。
“除非他亮着一双黄金瞳。”李公子罕见地说了个冷笑话。艺术性的美化加工才能给人物蒙上传奇色彩。
不论足利义辉究竟有没有立战数十人,可他的经历终究能给李龙渊一些启示。
譬如他很强,但他还不够强,所以他死了。
倘若个人的勇武不能杀穿天下,那么就应当收起内心的傲慢,牢牢抓住胜利的一端。
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