骑士文学

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第107章（第1页）

钟山君被她吓到，结结巴巴地道：“神女?何出此言？”

神女?便笑笑：“浑说罢了。”

她甚至与钟山君不同?，并非自人间飞升而来——始神的女?儿，也可以做凡人吗？

抛却烦恼、苦厄、责任和?秘密，不去管梦中?的哭声，虽然自私了些，大抵也会比现在快活罢。

这样的念头不过动了一动。

神女?开始躲避钟山君的拜访，她连那只嘴碎的猫都没带，就这么离开了江岸边简陋的小屋，开始在人间流浪。

她初次下凡时，人间还是欣欣向荣的模样，她记得王宫在月色下美轮美奂，记得江岸边有踏青的歌声，不知这一切是在何时悄然改变？

神界一日，人间一年，她从前不曾在乎过时间的流逝，来到这里才知晓，时间，竟是这样伟大而残忍的东西——它改换世界的模样，带走凡人的生命，却无形无迹、无影无踪，捉不住、看不着，白?驹过隙，一去不回?，任谁都无能为力。

人间变得越来越乱，早先神女?还能寻到一片宁静的麦田，还能在零落的言语当中?听见?几句关于公子的谈论，后来她连一块听不见?兵戈声的净土都遍寻不得，后来人们忙于逃亡、裹腹，哪还有空聚众闲聊。

神女?不明?白?人间为何会发生变化。

越来越多奇怪的宗教在各地兴起，云水边有人带着狰狞的面具跳傩舞，教徒们争前恐后地、虔诚地献祭自己，面上带着一种狂热的兴奋和?渴望。

是了，渴望，贪婪的渴望，由欲念生发，让人们四处争抢、如痴如狂。

可这种情绪从何而来？以前分明?是不曾有的。

神女?一边躲避着钟山君的寻觅，一边开始着手探究所?谓“欲望”的来处。

功夫不负有心人，当她走到重?华郡前、走到昆仑边，发现那建木搭成?的“通天之梯”上空，遍布着黑色的阴云。

人们争先恐后地攀登建木，企图面见?神祇，后来者踩着先行者的尸体，残存的先行者推搡着后来者，生怕他?走到前面。

在他?们争斗和?相互敌视时，黑色的、气体状的“欲念”自云上喷涌而出，源源不断地倾入人间，而他?们醉心于彼此伤害，竟无一人察觉。

神女?在那一刻忽然想起了白?帝的感叹，建木原本是不该存在的。

白?帝说，世间不该有神，既然神无法满足每一个人的欲念，就该高悬天际、默不作声，像始神一样冷眼旁观，否则越深入其中?，越会将一切搅得更乱。

可建木存在如此之久，那些云上的贪婪和?欲念为何会突兀出现？

次日，有人为她解答了疑惑。

钟山君的灵猫先他?一步寻到了神女?，七嘴八舌地将近日梵天的巨变告知：梵天的神殿当中?，一只安放在墙壁上的“灵器”背叛了自己的主?人，他?挣脱束缚，想要取而代之，于是在梵天掀起了一场浩劫。

浩劫当中?，为首的“灵器”以魂魄形态窃取了梵天原本为神女?即位准备的紫色衣袍，撞破神殿的穹顶，将千千万万束缚在墙壁当中?、为“神”挡灾的灵器释出了神殿。

神界已然大乱了。

猫说，浩劫之中?，那些与主?人迥异的灵器形成?了一个种族，他?们顺着建木潜逃下界，那些黑色的欲望，就是他?们放肆的欢歌。

神女?十分诧异：“梵天已立千万年，为何直至今日才有一人叛变？”

猫答：“许是这灵器的主?人过于离经叛道，滋养了他?反抗的力量罢。”

猫道：“主?人，他?们在寻找你。”

神女?纠正了猫无数次，猫这句“主?人”还是照叫不误，神女?也不再执着，闻言只是奇道：“他?们为何要寻找我？”

“你是始神的女?儿，”猫说，“你是梵天的对立面，他?们逃出神殿，必要与梵天为敌，他?们想奉你为尊。”

神女?惊疑不定。

难道这就是始神赐予她反抗的力量？

猫临走前舔舔爪子，最后补充了一句：“主?人不要不认得他?们，他?们如今皆身?着紫袍，自诩为大地之魂，还为自己起了个名字——‘魔罗’，好似叫这个名字罢。”

“——梵天称他?们为，魔族。”

朝露很快就见?到了叛军的首领，也就是第一缕叛逃出神殿的“灵器”。

对方以朱紫衣袍遮面，声音温婉动听——是一个女?子的声音，那女?子来建木旁寻找朝露，恳切地求她与他?们一同?对抗梵天。

“那日我在神殿，听见?了神女?的祈愿。”女?子微微一笑，道，“你说，你要推倒血迹斑斑的神殿，甚至不惜为此献祭自己，身?赴永劫。听见?这话?，我便知晓，整个神界，你是唯一能够帮助我们的人。”

她握紧了她的手，双目中?隐隐浮动着泪光：“我们只是不愿再过受禁锢的生活，请站到我们这边，建立一个崭新的神界罢。”

神女?决意相信，这是始神恩赐给她的力量。

她成?为了“叛军”的新首领，以毕生之力练就神器，预备以之对敌。

神器集合天地之力，所?向披靡，只是万物?相生相克，有得必有失，神器之主?借用它神力之时，自身?也必然遭到反噬。

这四方神器中?的第一方名为“伤逝”，乃杀器，神女?练就之后觉得它凶煞之气太重?，虽能在短期内获得搅弄风云的力量，但神器入体，反噬骤生，持者恐会不得善终。

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