骑士文学

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第114章 古老传承的八卦之秘（第2页）

倒塌旧房；在时序为酉年月日，或生旺月日；在动物为鹭鸶、鲜鱼、羊鹿、猿猴；在植物为胡桃、松栗、杏李、梅梨；在器物为

酒瓶、碗盏、有口破缺之物；在坟墓为正西方金星有缺；在五音五则等类俱与乾同，在天干为丁，在地支为酉；在字形为金旁口

旁；在数目为一四九。

离?

一阴居二阳之中为离。离者，丽也。其象为火，阴丽于阳，中虚而外实，内暗而外明，柔顺以丽中也。为能处乎正道则享而

又能柔顺，无不吉矣。其卦得时于夏，休废于秋，受制于冬，得气于春，耗气于四季也。

在下明于内，在上明于外。

在身体，容仪秀丽，面赤黄，身材五短，腹大头尖，情怀光霁，好善乐贤，语言辩给，性急无常，心不藏物，机谋敢当。

在人事，志虑忧疑，行事不实。在天文为日虹、霞电、旸曝、燠烜，在地理为正南炉冶之处，在人物为师儒、武弁、中女、吏丞、军兵、勇士，在官职为通判、教职、翰院、中丞，在房屋为中堂、虚阁、竈舍、厨房，

在时序为午年月日，在动物为彩鸡、鸂鶒、蜂蝶、蜻蜓、蟹螺、龟鳖、虾蚌、团鱼，在植物为樱桃、枣杏、花红、石榴、柿子

葵花、外刚内柔、红紫之果，在器用为灯笼、果盒、漆器、托盘、文书、印信、甲胄、干戈、网罟、帐幕，在坟墓为正南乾燥之地。在五音为征，其声贬以疾，其和柔以切；在五则为衡为平，在五事为视，明见而作哲；在五常为礼为辞让，在五色为

红，在五性为神，在五情为喜好，在五声为笑乐，在五胜为心，在五臭为焦，在五味为苦，在五气为燥，在五经为礼，在五星为

荧惑，在天干为己，在地支为午，在字形为中虚日旁火旁，在数目为七。

震?

一阳生于二阴之下为震，震者，动也。当震之来，虩虩恐惧

而有不安之状，君子能恐惧修省则致福，而不失其所矣。

其象为雷，得时于春，耗气于夏，受制于秋，休废于冬，克制于四季也。

在下动于内，在上动于外。

在身体，容仪魁伟，气宇轩昂，髭髯盛美，身体长大，性情无毒，志大气刚，多动少静，喜怒不常。

在人事，心地恍惚，举动忧疑，为事多虚少实。

在天文为雷电虹霓，在地理为大涂市宅，树木繁茂之所；在人物为将帅、长男、豪杰、权势子弟、客商；在官职为监临、郡守、参戎、兵备，或闹市司货之官、守关巡逻之职；在房屋为大涂屋宇、市口人家；在时序为卯年月日；在动物为蛟龙、蛇蟒、蝉蝶、飞蛾；在植物为苍筤、萑苇、蕃鲜、竹木；在器用为琴瑟、鼓笛、舟船、车轿、未耜、网罟、笾筐、筛簸、腰绖、缠带；在坟墓为正东有树木之地，在五音为角，其声防以约，其和清以静；在五则为规为圆，在五事为貌恭敬而作肃：在五常为仁心，为恻隐，为道德性命，为修己，在五色为青；在五声为呼；在五臭为膻；在五性为魂；在五情为怒；在五胜为肝；在五味为酸，在五气为温；在五经为诗；在五星为岁星；在天干为庚；在地支为卯；在字形为木旁；在数目为四三八。

巽?

一阴伏手二阳之下为巽，巽者，顺也。其象为风，以阴从阳，以柔从刚，上顺下而出之，下顺上而从之，所从乃得其正矣。

其卦旺相于春，耗气于夏，受制于秋，得气于冬，休废于四季也。

在下顺于内，在上顺于外。

在身体，寡广颡，身体修长，容貌洁净，白眼多焉，心性工巧，喜怒不形，谦卑恭逊，和顺得中，聪明博览，好学多能。

在人事为馈送、荐举、道术、婚姻。

在天文为风云、雾气；在地理为蔬圃、园林；在人物为文明秀士、道术、医人、客商、工匠、长女、乐工；在官职为风宪、

决狱、考校、提刑及礼法之官；在房屋为清幽广厦、竹舍茅篱；在时序为三四之交辰已之月；在动物为飞禽、鸣鸟、鹅鸭、鸡凫；在植物为牡丹、芍药、酸桃、涩李；在器用为门扇、桌凳、纸札、书籍、箫管、乐器；在坟墓为东南方园林树木之所；在五音五则类与震同断；在天干为辛，在地支为辰巳；在字形为竹头草头；在数目为五三八。

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坎?

一阳陷于二阴之中为坎，坎者，陷也。阳陷于中，为阴所溺，是为重险之义，能尽其诚，则出险而有功矣。

其系为水，旺相于冬，耗气于春，休废于夏，得气于秋，受制于四季也。

在下陷于内，在上陷于外。

在身体，容貌清秀，气语骄奢，出众群，卑以自牧，随方就圆，心地委曲。

在人事，为矫揉隐伏，变诈不常，藏机用佞，柔顺多端

在天文为云雨、霜雪，在地理为江河、湖海、溪涧、井泉，在人物为商货、盐客、中男、乐工；在官职为屯田、水利、盐运、提举、管粮、管水之官；在房屋为近水之居；在时序为子年月日：在动物为鹿豕、鱼鳖、蚌蛎、虾蟹；在植物为蒺藜、从棘，内刚外柔之果；在器用为水晶、铅锡、舟车、盆桶、酒筵器具，在坟墓为正北方穴，内有水；在五音为羽，其声散以虚，其和断以散：在五则为权度；在五事为听聪，闻而作谋；在五常为智、为是非、为曲折；在五色为黑；在五声为悲号；在五臭为臭；在五味为咸；在五性为精；在五情为恐；在五脏为肾；在五气为寒，在五经为易；在五星为辰星；在天干为戊；在地支为子；在字形点水，弓旁月旁；在数目为一三六。

艮?

一阳止于二阴之上为艮，艮者，止也。阳动而阴静，上止而下静，行止不失其时，其道光明也。若当行而止，当而久，皆出其位而有咎矣。

其象为山，得气于夏，耗气于秋，受制于春，休废于冬，旺相于四季也。

在下止于内，在上止于外。

在身体，容貌厚重，器宇峰嵘，语言简当，爱静性情，行止笃实，作事不轻。

在人事，为濡滞、多疑、进退、不果。

在天文为阴云、晦雾、烟瘴、山岚，在地理为山溪、径路

城廊、丘陵：在人物为僧道、医术、童男、幼子；在官职为门禁、佐官、山都管粮之任；在房屋为山庄、宅舍，或门庭、径路；在时序为丑寅之交：在动物为狗、鼠、兔、狐、尖嘴黔喙之属，在植物为茄芋、山药、王瓜、笋菜；在器用为磁盆、瓦钵上尖下圆有口之器物：在坟墓为东北古迹之地；在五音为宫，其声洪以舒，其和清以柔；在五则为绳直；在五事为思，通微而作圣，在五常为信为诚；在五色为杂褐色；在五经为礼乐；在五情为歌乐；在五声为吟咏；在五脏为脾；在五臭为香；在五味为甘，在五气为湿；在五性为意；在五星为镇星；在天干为丙；在地支为丑寅；在字形为山头、土旁、横面；在数目为七五十。

坤?

三画皆耦曰坤，坤者，顺也。顺以承乎天，厚以载乎物，其体含弘而不耀其德，资生而不息，为阴之纯，而顺之至也。故虽重之而名与象，皆不易焉。其占为大亨而利，以顺健为顺也。

其象为地，旺相于四季，得时于夏，耗气于秋，受制于春，而休废于冬也。

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