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&esp;&esp;冯晨夏现在的时间分配是这样的:课外时间分成五等分,一份学习课内,两份看“杂书”,另外两份混在各个社团和“准社团”里。
&esp;&esp;她是个“文理兼修”之人。课业对她来说,没有任何压力。如果在期末考试中居然没有考到本年级第一,冯晨夏就会认为自己失败了,而她自信自己是绝对不会失败的。
&esp;&esp;冯晨夏看的所谓“杂书”,真的非常杂,什么都有。从社会、历史、考古到生物学、物理学、天文学,她都看。但大部分书,冯晨夏只是看个大意,了解作者主要观点和支持论据后,就扔一边,继续看下一本。看累了,就去各个活动小组晃晃。
&esp;&esp;中都大学有不少“准社团”,即那些没有在官方备案且人数不太多的活动小组。而大部分女性研究团体和马克思列宁主义、毛泽东思想研究小组,都属于这样的团体。
&esp;&esp;前段时间,有个女生看到冯晨夏在图书馆里研究波伏娃的《第二性》,就邀请她参加“波伏娃女性主义研究小组”的活动。不过,冯晨夏去了一次就再也没去了。
&esp;&esp;“我认同波伏娃‘女性不是天生的,而是被构建的性别’的观点,”冯晨夏在该小组研讨会上说,“在上世纪中叶,女性参与社会工作不普遍,她才判断大部分女性选择了‘容易且危险的捷径’,即被男人养,并因此鼓励女性走向社会。这个判断在当时是正确的,但是现在,她的大部分观点已经过时了。
&esp;&esp;“目前无论是在华夏,在前社会主义国家,还是在西方主要发达国家,女性参与工作的比例都过半了,华夏女性工作率更是全球最高之一,超过很多国家的男性工作率。但是,虽然各国女性积极参与了社会劳动,却并没有获得与其付出等价的权益。
&esp;&esp;“而没有获得等价权益、权力和权利的女性,很有可能因为付出和获得不等价,最后被迫再度回归家庭……因为要求女性既要承担社会劳动,又要承担家庭劳动,实在是太强人所难了。最要命的是,她们的牺牲在社会上和家庭中都得不到足够认可……所以,你们焉知不少女性打退堂鼓,不是她们无法突破职业天花板后的‘破罐子破摔’之举?不是她们被丈夫、婆家逼着照顾家庭的无奈之举?你们现在号召女性积极参与社会,却不提供能让她们突破目前困境的办法,岂不是一个恶性循环?
&esp;&esp;“女权流派太多,但大部分都没有说到点子上,”冯晨夏继续说,“如果不能找到女性通往权力之路,不能让女性实际掌握与人口比例相符的权力,不能开拓一条宽阔通畅的上升之梯,则一切参与社会劳动的女性,都会被越来越低的‘性别天花板’压垮!所以你们的书斋论道,一点意义都没有!”
&esp;&esp;看到社团里的女生纷纷露出不满的神情,冯晨夏就知道参与这种社团活动,不过是某些人显得自己“卓尔不群”的手段罢了,她们根本不想解决问题。
&esp;&esp;冯晨夏冷笑一声,干脆地离开了。离开前她甩了一句,“这么简单的道理你们会不明白吗?你们鼓动女性走出家庭,然后娜拉真的离开了家庭。但是出走的娜拉,却只能混在社会中下层,她永远没有办法走到上层。稍微有点风吹草动,比如就业数字差了点,上层人士就会把娜拉们再度赶进家庭。请问没有得到权力的娜拉们,该如何反抗上层的旨意?该如何保住自己的工作?”
&esp;&esp;这是正在发生的事。三胎政策一出台,加上就业形势不好,连女大学生、女研究生都很难找到工作了……成绩再好,也比不过一根屌……号召女性走出家庭,并谩骂女性不够努力、想走捷径的“波伏娃女权主义者”,怎么可能解决目前华夏女性的问题?波伏娃追随者只催着女性要付出,却不谈怎么获得权力,怎么保护自己的利益。这样的主义,在当年有进步意义,现在则落后了。
&esp;&esp;因为她们不明白——没有权力,就没有权利,也没有一切!
&esp;&esp;其它女权“准社团”,比如后现代女性主义小组、自由女性主义小组和激进女性主义小组,冯晨夏也都是晃一次就再也不去了。
&esp;&esp;她对单纯研究主义没有任何兴趣。主义自然要研究,但前提是,这个主义必须能通向现实中的解决方案。如果不能,就让那些书斋里的呆子去研究好了,她冯晨夏是要解决问题的。
&esp;&esp;晃了一圈,冯晨夏晃到校外了。今天这个礼堂,要举办一个研讨会。现在台上一个男人正在吐沫横飞地骂着easy&esp;girl。
&esp;&esp;冯晨夏举手要求发言。
&esp;&esp;“请问你是怎么理解马克思说的‘无产阶级没有祖国’这句话?”
&esp;&esp;台上男子引用了很多马主义、列主义经典着作上的言辞,说这个话是全世界无产阶级联合起来的意思。
&esp;&esp;“你在逃避问题。”冯晨夏一针见血地说,“无产阶级没有祖国的最根本原因,是因为祖国不要无产阶级。这句话难听,但是事实。无产阶级在自己国家没有资产,没有根基,没有一切,他们只是‘祖国’的‘炮灰’,而不是祖国的主人。所以被抛弃的无产阶级,没有祖国。
&esp;&esp;“同样的,在一个字面上女性有平等继承权、选举和被选举权及一切平等政治权利的华夏,女性并不能真正享受到法律上的平等。换而言之,女性被祖国抛弃了。女性也没有祖国!
&esp;&esp;“不是女性不要祖国,而是祖国,或者自认有资格代表‘祖国’发声的人,不要女性。
&esp;&esp;“当女性被定义为战友时,这个国家值得女性为之牺牲;当女性被定义为物品或奴隶时,当国女和外男结婚被谩骂,国男与外女结婚被赞美时,女性自然不愿意为这个所谓的祖国流一滴血!
&esp;&esp;“华夏的法律,大部分没有问题,也是符合性别平等述求的,但在执行上却完全不是那么一回事。你们做过任何‘维法’举措吗?”冯晨夏质问到,“不说别的,按《婚姻法》规定,女性有平等的姓氏权。请问在座诸位,有几个愿意自己的孩子和妻子姓的?要求没有得到应有的平等姓氏权、财产权、就业权和晋升权的女性,去单方面尽义务,你觉得公正吗?符合你的主义吗?
&esp;&esp;“别误会,我确实认同阶级斗争的存在,也愿意为此做出贡献。但是,我认为性别矛盾和阶级矛盾是两个不同的范畴,人可能跨越阶级,但是绝大多数人是不可能跨越性别的。所以,阶级矛盾不能涵盖性别矛盾。”冯晨夏认为自己还需要直指这些“屌丝”的险恶居心,“你们口口声声‘国’啊,‘民族’啊,但在你们的概念里,这个国也好,民族也好,是不包括女性的。你们心里想的其实是‘这帮女的凭什么让外国人操,不让我们操!’你们视华夏女性为自己的财物……我想问一句,在座的女性,哪一个是你的财产?!”
&esp;&esp;晃了这么久,冯晨夏都没有找到任何答案,但她觉得自己收获还是蛮大的。
&esp;&esp;社会实践和科学实践有共通之处,找到一个可行之路当然重要,但是发现一条不可行之路,并告诫自己和她人避开陷阱,也很重要。
&esp;&esp;现在考试季到了,冯晨夏就在一年级女生集中的几栋宿舍楼的大门上贴上时间表,上面是自己的“科目讲解及复习计划”。所有有需要的女生都可以在设定的时间里去一个小教室,听冯晨夏讲解该科目的重点,并分析可能的考点。
&esp;&esp;这是冯晨夏在高中时就经常做的事。
&esp;&esp;冯晨夏觉得给别人讲解课业,可以让自己思维更有条理,更容易抓住课程的主脉络;分析考点也能达到这个目的。而且分析考点是一件特别有意思的事。分析考点,必须站在出题人的角度去分析,因而可以让自己站得更高,看得更远、更透彻。
&esp;&esp;本来很多女生担心去冯晨夏的这个“考试突击班”是浪费时间,但是听过的女生都说好,听完后觉得思路特别清晰,只需要再重点看几个考点,至少七八十分没有问题。于是大家都涌进冯晨夏的“考试突击班”,她只好向院里申请了一个大教室。
&esp;&esp;冯晨夏选的课跨越法学、经济学和金融专业,还有一些公共课程,因此参与的女生什么专业都有。虽然这个班专为女生举办,不过男生来蹭课,冯晨夏也没有赶他们出去。
&esp;&esp;“考试突击班”是这么安排的:每晚一门课,讲透。在全部课程都过了一遍后,再重新来一遍,强化一下大家的记忆,顺便再给几个可能会考的题目。冯晨夏还会把这些题目的答题思路也简单说了一下。
&esp;&esp;冯晨夏已经通过了《大学数学》和《大学英语》免修考试,但看到被数学难住的学生很多,她也开了《大学数学》“突击班课”,这个就是纯粹“为人民服务”了。
&esp;&esp;开设这个班的目的,不仅仅是为了理清思路,让自己考个高分;也不仅仅是为了帮助她人,获得同学好感。更重要的是,冯晨夏想多了解一下中都大学的女生们,顺便为自己下学期的社会调查做人脉积累。
&esp;&esp;这个社会调查不是学院要求的,而是冯晨夏自己觉得必须完成的。她首先要搞明白自己以外的女大学生的家庭和社会状态,搞明白她们在想什么,她们有什么需求;再走到社会上,弄清楚社会上其它女性的所思、所想和所惑。没有这些,她不可能寻找到一条通向光明之路。
&esp;&esp;因为2017年的春节落在1月下旬,所以中都高校大多在1月中旬放假,1月7日才开始进入考试季。各个专业的考试时间也不尽相同,公共课是最早开始考试的。
&esp;&esp;一拿到《思修课》考卷,冯晨夏就乐了,自己猜中了好几个大题,其它内容也大多在“突击班”上讲过,小伙伴们应该都会考得不错。
&esp;&esp;“冯大大真的太厉害了!”一出考场,冯晨夏就被几个女生抱住,“大大,我以后跟你混了!风里雨里,指哪打哪!”
&esp;&esp;冯晨夏已经有一个多月没有去找张凌歌了。医学生实在太苦逼,时间表都是以分钟来安排的,所以张凌歌就更不可能来找冯晨夏。她们最近只能通过电话沟通,大致了解一下对方的情况。
&esp;&esp;冯晨夏准备寒假和张凌歌聊聊,说说自己的近况,也顺便看看在哪些方面,自己可以帮帮可怜的、陷入“书阵”的张凌歌。chapter1();
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