骑士文学

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第353章（第3页）

这一门忍术之所以以须佐能乎命名，源于因陀罗对自身神明后裔血脉的骄傲。

而阿修罗则更倾向于佛法修行，而并非一味的追求力量。

最终，阿修罗不仅在鞍马寺中习得了千手如来神掌这一佛门秘传武道真解，更是青出于蓝，结合自己身上的阳遁查克拉，也就是继承自大筒木羽衣的仙人体，开创了木遁查克拉修行之法，创造了木遁·真数千手·顶上化佛这一绝世忍术。

如此一来，因陀罗与阿修罗两者高下立判。

因陀罗只是继承并完善了天狗法相，阿修罗却借由自己的钻研与同胞之间的牵绊，脱了鞍马寺的传承。

这也是阿修罗最终继承忍宗的重要原因之一。

鞍马一族，正是鞍马寺的传人，与千手一族和宇智波一族都关系匪浅。

而“鞍马”的音kuraa，如果换一个角度，其实就是九尾的昵称“九喇嘛”！

这本就因为六道仙人在封印自己母亲的过程中，得到了以鞍马寺为核心的佛门弟子的鼎力相助。

陆玄已然知晓，大筒木辉夜借助查克拉神兽，将上古时期就只大妖魔残余的妖力尽数吸纳，熔炼一体，这便是十尾的原型。

而六道仙人在将十尾分离成九大尾兽的时候，不知不觉间，也将自己关于修行的理解通过查克拉传给了最后那只尾兽，也就是九尾妖狐九喇嘛！

一饮一啄，皆是定数！

所谓的九只尾兽，其实都是六道仙人查克拉的外道显化罢了，其目的都是为了纯净己身，破执求道。

于玄修来说，坡执是修行中螺旋上升的必然之途。

小到筑基，大至成圣，都是不断破执求道的过程。

就如那斩三尸，就是斩掉自己的善尸、恶尸和自身尸（自我尸），也就是各种执念。

斩执念时可将执念寄托在诸般先天灵宝上，斩出化身，法力广大无边，佛家也可寄托于自身修炼的法相金身之上，也是威力无穷，不过比起寄托于先天灵宝却是逊色几分了。

三尸斩尽后，就是大寂灭境界，接着三尸合一，化身与本体彻底融合不分彼此，此时可以身化亿万。

六道仙人只不过将自己的执念斩除，以上古九大妖魔的本源意志为载体，就此化作九只尾兽本源查克拉的一部分罢了。

其实道理也不复杂，无非是大筒木辉夜借着欺骗、劫掠、暴力，利用神树，完成了修行资本的原始积累。

然后六道仙人这个“神二代”，借助创立忍宗，广收门徒，传授查克拉修行之道，通过忍法教育打造忍术传承壁垒，实现忍界阶级固化，进而为大筒木一族洗白上岸。

“资本家通过暴力、掠夺、剥削等手段迅积累财富的过程。这一过程往往伴随着血腥和不光彩的手段。”

“资本主义来到人间从头到脚每个毛孔都滴着血和肮脏的东西。”

“修行资本，也是资本啊。”

陆玄心中明悟，为何六道仙人会选择阿修罗作为自己的衣钵传人。

真是如六道仙人宣扬的那样，当真是因为阿修罗秉性善良，为人忠厚正直，待人真诚友爱么？

别闹了，忍者可是以暴力贯彻自己理念的机器啊！

真正的原因，恐怕是阿修罗并没有困窘于父辈的修行之法，而是结合佛门修行，真正走出纯净自我、破执求道之路第一步的缘故。

因陀罗固然天资聪颖，他一出生就继承了父亲羽衣的实力，无论遇到什么样的难关，都可以一个人单独突破，因此，他领悟到了只有力量才能够将一切的事物化为可能。认为自已能够担任「忍宗」继承人，但是，他的梦想却因弟弟做了继承人而破灭。

他被自己强大的力量和特别的存在所蒙蔽，看不到任何的光明，于是向自己的弟弟阿修罗出挑战，宣誓自己的灵魂永远都不会消灭，一直都不会承认阿修罗，导致了自己的后裔宇智波一族与千手一族的持续战乱，这也是一切怨恨的开端与起源。

但仔细想想，因陀罗的力量无非两种，其一，是大筒木一族的血继限界；其二，是须佐能乎的显化法身，此法却也是传承至上古妖魔，看似力量强大，实则落了下乘，只是力量外道显化罢了，是为化身法相。

相比之下，阿修罗在仙人体基础上，精研千手如来掌，创造的顶上化佛之术，却是实实在在的真体法天象地之法，是为真身法相。

妖魔法相，其力量本源便在于先天精血，因陀罗越是修为高深，其血脉力量对其的束缚越根深蒂固，修行到极致，无非是另外一个大天狗罢了。

而真身法相，则是自己意志、精神、力量的显化，越是精进，力量越强，无有止境。

简单来说，就是因陀罗的血脉力量一开始就给了你一架坦克，横冲直撞，威风霸气。

而阿修罗则是自己设计图纸，研生产，搞不好最后能创造出高达来也不一定。

这也是为何一代代因陀罗传人前期都能吊打阿修罗传人，但越到后期，越是疲软，反被阿修罗传人压着打。

而那千手如来掌法，正是鉴真大法师传下的佛门真传，其简化版本，后世称之为来迎·千手杀！

随着卡卡西停下脚步，陆玄停下思索，望着鞍马一族古朴庄严的大门，心道：“人性的进步是缓慢的，顶多换个美丽的外壳。”

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