骑士文学

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第184章 长子（第1页）

林灵素宋徽宗，称其为上帝长子，即长生大帝转世，又封蔡京为左元仙伯，王黼为文华吏，盛章、王革为园苑宝华吏。

童贯等人也被列入仙班，而林灵素自称是神霄府中名为褚慧的仙卿，特意下凡辅助宋徽宗。

这些荒谬言论，宋徽宗却深信不疑，对他极为宠信，不仅赏赐丰厚，还封他为通真达灵先生，赐予金牌可自由进出皇宫，并修建通真宫让他修行居住。

随后，宋徽宗命令全国兴建神霄玉清万寿宫，若无道观则改造佛寺，在殿内供奉长生大帝君、青华大帝君等神只。

为宣扬自己为上帝之子，宋徽宗颁布诏书称自己是上帝长子，太霄帝君，因见中华被佛教影响偏离正道，特降生于世，要求众人尊他为教主道君皇帝。

道箓院自然遵从，立刻册封宋徽宗为教主道君皇帝。

在林灵素的建议下，宋徽宗下令废除佛教，改为道教，更改僧侣服饰，改街道录院为道德院，僧录司为德士司，均隶属道德院。

宋徽宗对长生不老之术极为痴迷，乐于听信林灵素的蛊惑，以此忘却政务烦忧。

朝堂争议不必赘述，蔡攸返京后几日，便带着宋徽宗旨意匆忙赶往济州。

同一时期，攻占杭州的方腊因获得大量金银财宝，招募军队扩充至十万。

然而这支十万大军的战斗力几何，恐怕只有天知道了。

但方腊毫不在意，每日仍有新兵加入，义军遍布两浙路，使他觉得局势一片光明。

实际上情况的确如此，前提是朝廷无力顾及。

在他看来，梁山泊兵力更强，且靠近京城，赵宋朝廷必然先对付梁山泊再对付自己。

那时，江南已尽归方腊所有。

方腊对赵宋朝廷缺乏迅派遣重兵的能力充满信心，认为摩尼教有机会从容掌控江南。

自起兵以来，他对江南官军的表现极为轻视，相信只需派遣部分军队北上，自己便能率主力南进。

两浙路幅员辽阔，包含十四州二军共十六个军州，即便已攻克杭州，摩尼教仍未占据半壁江山。

然而，教中部分成员反对兵分两路的战略。

杨八桶提议应集中力量北上，先夺取无重兵防守的金陵，控制长江要道，再顺势攻占东南各州县。

陈箍桶亦主张不应固守江南，应以睦州、歙州为根基，推行仁政，凝聚民心，彰显军威，直捣京城。

陈箍桶言辞恳切："天下局势如桶板，可箍则合，不可箍则离。”意即若有机会统一，则力求统一；若条件不足，也可因地制宜，静观其变。

但方腊心思全在两浙路，对属下劝告充耳不闻。

他已决定让方七佛担任主将，不久后攻打杭州西北的秀州。

恰在此时，方百花的来信送达。

她并未多言，仅建议先全力夺取金陵，再图谋江南其他地区，并提到这是徐悟锋的主意。

方腊起初对此并不悦，特别是得知此计出自徐悟锋之手，心中颇为抵触。

作为一名割据一方的豪杰，方腊素来高傲，不愿在决策时受他人指手画脚，尤其是徐悟锋。

尽管方腊从未真心敬佩过任何人，即便皇帝赵佶也未入他的法眼，若由他取代赵佶，定能强百倍。

然而，作为妹夫的徐悟锋，却是少数让他钦佩之人。

冷静之后，他也开始仔细考量这一建议。

金陵乃扼守江南的关键，不容忽视。

长江虽长，但因地势及地球偏转力影响，水流冲击北岸，泥沙沉积南岸。

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