骑士文学

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第740章 星河有汉（第1页）

说回巨鹿之战的各路义军，人家来到巨鹿战场，是因为义之所在，大致也当得起个生死相随，这是精神世界，那么物质世界呢？正是由于他们的及时支援，客观上也令到秦军主力无法进行战场机动，给项羽冲阵创造了有利条件，若不是其余天下义军将秦军围在了城下方寸之地，秦军大可避开项羽锋芒暂且撤退嘛，你强任你强清风拂山岗，我大秦王师反手来个跳出外线，请问诸位又该如何应对？按照历史绝大多数这类事件的走向判断，各路义军大概率会自己先干起来。

事实上秦军又不是一冲就垮的，项羽是冲了九次还是七次？才彻底冲垮了秦军，见势不妙秦军在项羽第一次冲阵之后就完全可以跑嘛，项羽就算再是神武，两次冲阵之间那也是需要时间休整需要时间喘息的吧，就算人不用休息，马能够一直冲吗？就是项羽本人不用歇息，那六千江东子弟同样也不需要时间喘口气吗？秦军在两次冲阵的空闲时间留下点敢死队断后就成，包堆儿归齐项羽也才六千人而已，秦军中可不乏敢死队这种形制，甚至说当时的秦军全军都是敢死队亦不夸张，那不就是因为外围被其余义军给围上了，更外围的兵道粮道乃至水道都有各路义军在与秦军拉扯吗？秦军主力跑都不敢跑，跑都没法跑，只能在原地生接项羽的大招。

好死不死，当时的秦军统帅就真是这种老阴逼性格，并且就是靠着这种指挥艺术将各路义军打得哭爹喊娘，可想而知，没有外围那些看似打酱油的天下义军，那绝对还有得拉扯呢。

这说明什么，说明当时的天下义军始终还是以反秦抗秦为要宗旨的，这是义，是大义，不到万不得已也是不会放弃的，之后的历史中，起义军也是从不缺席，可诸位还曾听闻过义军之间互相支援共抗暴政的故事吗？反倒全都是义军之间互相见死不救，互相你争我夺，相互利用相互算计甚至是相互厮杀的戏码多不胜数，为何？因为后面的义军领都知道，皇帝只能有一人。

而项羽那个年代，诸侯却可以多如牛毛，只要推翻暴秦，大家都是有搞头的，，认项羽为天下共主又不是接受不了的事情，拥护英雄难道还需要进行什么心理建设吗？人家是推翻暴政从马上打出来的江山，法统本来就是最硬的，犯不上冒天下之大不韪去算计谁打击谁，关键是那个年代，义字尚存，冒天下之大不韪是真的很可能被全天下群起而攻之，暴秦横征暴敛不就是冒了天下之大不讳吗？暴秦再是强大再是凶狠，对不起，咱们也是必须要和你暴秦死磕一把的，没有条件可讲，和之后被徒子徒孙把持的历史环境绝不一样，这道理非常清晰明了吧？

因此，不能拿今天的条件去硬套当时的环境，还是那六个大字“物质是运动的”，要动态的分析问题，不但要辩证统一还必须互为表里，这个故事中的互为表里，就是大一统和分封制，当时的天下人，不管是小民，还是贵胄，都是认可的分封制而绝非心向大一统，秦王将天下一统，在当时看来，才是倒行逆施的一方，之后更是搞得天怒人怨，反秦义军是绝对正义的一方，起码这个历史事实不能随便混淆吧。

最后，算是一桩轶事与诸位分享分享，项羽分给刘邦的是巴蜀之地以及汉中，老实说，汉王这个尊号本身就极不准确，在当时那个社会环境之下本来是不应该出现这种名不符实的尊号的。

汉，一指星河，也就是咱们儿时一到夜间抬头可见的银河。一指汉水，就是一条河流的名字。

巴蜀之地肯定是与汉字沾不上边的，汉中这块地方倒是有汉水流过，但先秦之时此处汉江河段另有称谓，现在的汉江是汉朝有次大地震之后河流改道才形成了如今的形制，一般而言，汉水也主要是指流经襄阳樊城最后汇入长江的那一段黄金水道，项羽即便非要刘邦与汉字扯上关系，也应该效仿刘邦他那个大耳贼后代称作汉中王才合适，而绝不应该是汉王，这种王位尊号关乎礼制，其实是不能这么取名的。

可历史仿佛就是在此，也不知是天意注定，或者是机缘巧合，项羽就是把这个“汉”字给了刘邦。

诸位道友，咱们这个民族大号的由来，若是追根溯源，那还真少不了项羽的功劳，别的不说，只此一件大功，恐怕也可称作是不世之功了吧？关键是这个“汉”字，人家刘邦拿过去也是甘之如饴，直到建国都没改过，满朝文武也没有因为这个“汉”字是项羽给封的并且还有点牛唇不对马嘴就弃之如敝履啊！要说历史上最像穿越者的，项羽和刘邦这二位笔者认为比其余那些选手都靠谱得多。

再之后，咱们的祖先其实对本民族并没有一个统一的称谓，汉朝生民自称汉人，唐朝生民则自称唐人，等等。但终是在岁月变迁之中坚定的选择了以汉作为族名。

以倒数几百年那个王朝的拉胯程度，若汉族这个族名不是经历时间长河的洗礼早已深入人心不可篡改这么个事实打底，咱们这个伟大民族的名字恐怕都得是被外来列强强行命名的，这同样也不需假设更无需怀疑，放眼望去，世界上到处都是这种由列强随便取个名字就命名的民族。

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合理推测一下，应该是被叫作丝绸族，茶叶族，瓷器族，反正没有文化底蕴的外来列强也不可能取得出什么好名字来，这几个名字大致都算还是好的了，至少不含歧视之意，若是加上歧视，请问咱们如何自处？

而现实它往往就是这么残酷。隔壁的阿三，只听说过种姓，何曾听说过种族？宗教倒是不老少，可哪曾有过民族？耆那人能算是一个民族吗？对不起，那不算，那只能说是信奉耆那教的人群，穆斯林能算是一个民族吗？对不起，同样不算，那只是指信奉伊斯兰教的教众，仅此而已。

看到此处，道友们是不是有种后脊背凉的感觉？阿三这逼样，固然有他们徒子徒孙的功劳，却也绝对离不了各个时期外来列强的推波助澜，外因内因同时挤压之下，瞬间就将一个曾经创造出伟大文明的民族踩进了最深不见底的深渊之中，据说，只是据说，真正的古印度遗民全都被挤压在了如今的印度最南部，既不知自己从何而来，更不知自己将要何往，能够如同蜉蝣一般生存下去就已经耗尽了一切心力，笔者甚至悲哀的断言，他们的根，永生永世都不可能找得回来了。

这样一个曾经在印度河流域（注意，不是恒河）创造出不亚于华夏辉煌的民族就这样消失了，人还在，可魂没了，至于传至如今的恒河文明，它是个什么成分，诸位应该心中有数的，不提。

咱们汉民族与之相比是何其有幸啊，这其中，你能说没有项羽的功劳？只怕是说不过去吧。

汉一听就非常高端，夜空中的银河能不高端吗？唐就没有这份意境了，在古时就是一个地名而已，除了这两个字，还有谁能够代表咱们民族的？我就问还有谁？宋人？恐怕不合适吧，元人？别闹了好不好，明人？狗屁倒灶的事情太多也不合适，往前捣一捣，隋？魏晋？非常一般，秦？也和唐一样，没有意境不说还过于短命，就是指个地名而已，此外，夏商周？还是尧舜禹？通通都不如这个“汉”字族名来得合适的。

至于项羽性格上的弱点，那都没有问题，的确毛病不少，但需要再次强调，他是人不是神，他是历史上有名有姓的一个人，不是神话传说中的某位神，这道理更不难理解吧，老是以偏概全去否定一个对本民族有过巨大精神层次方面贡献的历史人物，其用意非常值得推敲啊，诸位却不可不察。

诗云:生当作人杰，死亦为鬼雄。

至今思项羽，不肯过江东。

笔者也给道友们举过例子，如同诗文作者这种类型的伟大诗人，对万事万物的观察，对周遭环境的感触，基本都已经升华到了万般妙用存乎一心的境界，再加上本身的学识沉淀，对万事万物都是看得极为准确的。

人杰何指？鬼雄何意？

我不去信哪怕历经万年亿载都不会被人遗忘的伟大诗人告诉我的结论，反而去信这些吃不熟煮不烂的半吊子所谓教授所谓专家的评语，是我有病？抑或是当下的人，人人都有大病？

莫非以为这些伟大的诗人就不懂天文地理，就不读历史掌故？这不是开国际玩笑吗？更兼，这些诗人能被后世记忆，能被后世传唱，那都是具有家国情怀的伟大诗人，现在这些教授，这些专家，有没有那份家国情怀都非常值得怀疑呢，更别说对历史的了解，能赶得上本身就已成为历史的历史人物？起码人家距离那段历史也相近千年，千年时间要丢失多少确信的文字？会消失多少靠谱的传言？人家对更早历史的了解会低于千年之后的人？这都不是开国际玩笑，起码得是开银河级别的玩笑了。

推荐道友们有闲暇去读一读《滕王阁序》，读完之后，你一定会对诗人各方面知识的丰富达到震撼的程度，推而广之，但凡能够留下大量诗篇，被后世人尊称为大诗人的人物，哪可能是人云亦云根底浅薄的普通人物。人家能够下笔如神，人家能够出口成章，那必须得是有丰富的各种知识储备打底的，而且这都只是门槛而已，如果那时候就有量子领域，笔者相信这些大诗人一定也会对量子力学有着自己的一番非常准确的见解以及评价。

事情就是这样，往往是一通百通，境界一旦越了某个水平，干什么事情都能极快的上手，这没什么可惊讶的。

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