骑士文学

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第82章（第1页）

伍爱华这么一说，很多原本因为这些男人的话语而觉得即使后世也逃脱不了妻妾的女性都不由抬起头来。

“你们确实不想着妻妾，只是想着齐人之福罢了，赚钱第一要事，娶妻生子。”伍爱华淡淡地反驳，甚至都没有因为这些话生气。

见得多了，也就免疫了，这些古人的手段都只是毛毛雨而已。

和弹幕吵了一架，伍爱华才看到网警小姐姐示意自己继续科普。

这些网警都是伪装成了直播工作室的工作人员呆在伍爱华身边，因为水军那边已经收到“严厉”的催促，大家才提醒伍爱华不要继续挑动观众，先继续科普。

高维存在本来就是个初出茅庐的新手，看到伍爱华身边有了工作人员也没察觉不对，毕竟这年头直播的主播身边都是一大群人，高维存在自以为伍爱华有了点人气，所以就有了团队，并没有去查询这方面的消息。

于是，在高维存在不知情的情况下，华国人已经将它分析了几轮了，只是还没敢往外星人身上猜。

关于跑题怎么拉回来，伍爱华是有经验的。

因为她是个跑题博主，所以甚至都不用多解释什么，只需要说一句：“哈哈刚刚好像又偏题很远了，让我们回到正题？”

从高维存在到观众都适应了伍爱华离题三百里的风格，没有任何人发觉不对，听着伍爱华继续说道：“咱们刚刚提到，楚国和晋国率先开展了变法。”

“事实上，大家看到我刚刚总结的楚国和晋国的变法，也可以看到一个特点，就是这些法律更加的俗世化，对于很多生活中的细节也有规定，比如规定了王宫侍卫怎么保卫王宫。”

“其实也是在春秋战国时期，法律从神的权柄变为了人的权柄。”

“这其实是法制的一次大进步，”伍爱华说道：“西方甚至到文艺复兴阶段才真正进入了这个时期。”

“春秋战国时期还有个非常大的特点，我前几期直播也说过的，就是成文法。”

“在春秋时期，我国才有成文法出现，最先是郑国的刑鼎，紧跟着晋国也铸造了刑鼎，这是我国历史上第一次、第二次公布成文法的活动。”

“此外，郑国还有竹刑的形式，将刑律书写在竹简上。”

“其实，这也是法律世俗化的一种体现，因为有了成文法，所以有更多的人可以知道、了解、传播法律的内容。”

“在那之前，只有神和神的使者能够学习、了解、解释法律，成文法颁布之后，所有识字的人都可以学习、了解并且试图去解释法律。”

“这里值得提出的一点是，成文法的颁布在当时是受到一些贵族阶级的反对的，其中最有名的反对者就是孔子！”

“没错，我将孔子算入了贵族阶级，”伍爱华非常肯定地说道：“因为孔子自己说了：今弃是度也，而为刑定，民在鼎矣，何以尊贵？”

“刑鼎公布了，贵族和民众一样要遵守成文法，那么贵贱差异怎么区别？”

伍爱华翻译完之后，e了一声，才继续说道：“别管人家贵族接不接纳孔老爷子，他确实是个精神贵族人，就是不知道他犯法，能不能和贵族一样从轻减轻处置？”

自从伍爱华说完精神法家人之后，古人都理解了精神某某人的意思，听到伍爱华说孔老夫子，有人涨红了脸，有人却觉得理应如此。

【孔夫子地位尊贵，自然是要和贵族一样享受特权】

【先圣是为了确定尊卑体系，何曾是为了自己？】

【孔圣人本来就应该是贵族毋庸置疑】

【一个私生子也能被称为圣人？】这是百家其他家人说的。

伍爱华没想到，这把没人骂自己，而是他们自己就吵起来了？

“其实，这是因为孔子尊崇的周礼是奴隶制的周礼，而春秋战国时期，封建制度取代奴隶制度已经是势不可挡的趋势，所以不管孔子多么担忧礼崩乐坏，这礼崩乐坏是必然要进行下去的。”

听到伍爱华这番话，孔子不由叹息：“复礼之日，竟遥遥无期啊！”

“成文法的公布提高了法律的地位，也促进了民众的知晓、遵守和执行，”伍爱华歪头：“也许孔老夫子需要学会一句至理箴言：天下大势，浩浩汤汤，顺之者昌，逆之者亡。”

“故纸堆没人提，并不是没人想到，而是它已经跟不上时代发展了啊孔夫子！”

孔子迷茫了一瞬，又紧跟着坚定起来：国君们不试试丘的理论，如何知道不合适呢？

搁在之前，国君们也许会试了才知道合不合适，但是现在春秋战国的国君都知道：不合适！

就是要用儒家，那也要以法家为根基，披一个儒家的外皮就是了！

兔子提到的治国之道很好，现在是我们的了。

当春秋战国的霸主们都采用了伍爱华提及的治国办法，谁也不知道这个平行时空的历史会走向何处。

伍爱华已经开始了下一个模块的诉说。

“春秋时期的法律，主要集中在行政法、经济法和军事法规上。”伍爱华解释道：“主要原因是因为当时的国君们变法是为了国家强盛，为了获得更大的权力更多的土地，甚至于说是为了吞并其他国家。”

“既然抱有这种目的，那么国君们肯定要想着怎么富国强兵，所以行政法、经济法、军事法就是首当其冲要改变的地方。”

“行政法主要是为了选拔人才，左传有记载，晋国和郑国的变法都涉及了如何选拔官吏，主要是以贤能为准。”

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