骑士文学

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第130章（第1页）

“至于说连坐制度，也很好理解，既然福利和权力是通过血缘联系享有的，那么罪名也可以通过血缘联系一起安上。”

“毕竟那时候的制度注定了一个世家内部，包括他们的姻亲都是同脉相连，同仇敌忾的存在，搞一家，就要把他的亲朋故旧搞干净，不然会害怕报复。”

“毕竟总不能刚刚杀死东头那家，转头就把他老婆的表弟任命为侍卫吧？皇帝也怕死的。”

“皇帝想要这么搞，世家能让吗？”伍爱华说着：“要知道世家内部交互有亲，我老婆和她嫂子她妹妹她姐姐她姑姑她侄女，六个女人嫁了六个世家，一起连坐，能杀光几千人……”

“男人被杀了妻子可能不会恨皇室，但是孩子被杀了母亲，那就不好说了。”

“因此，在魏晋时期，连坐的范围反而进一步受到了限制，特别是关于妇女的连坐规定进行了修改。”

“汉朝律法规定，妇女的娘家或者夫家犯罪，她都要受到牵连，但是《新律》规定，妇女未嫁从娘家，出嫁从夫家，且连坐不及祖父母和孙辈。”

“在这种情况下，即使犯罪连坐，也只会连累自己的父母、兄弟、子女，进一步缩小了连坐范围，世家人员也就能够得到保存。”伍爱华说着：“毕竟按照朱元璋那种满门抄斩诛九族的做法，中央朝堂一天之内就没人了，因为所有的官员都在九族之内……”

“说到底，就是世家利用自己的权柄把持朝政、联络有亲，只盼望和皇权一样享受世世代代的特权，甚至只要坐在龙椅上的人不动世家，他们也不介意换个朝代或者皇帝。”

朱元璋不由点头：“魏晋那哪是世家啊，那不就是土皇帝吗？”

伍爱华这话一出，魏晋的皇帝是笑不出来了。

“从这方面来说，古代也不是没有成功的世家，虽然王谢之流早就失败，但是孔家学习了他们的做法，成功了啊？”伍爱华说道。

孔子：不是，天幕你，我，为什么丢脸的是我？

孔老夫子不明白，为什么自己总是在天幕上这么丢脸。

只能说后人，或者硬是蹭上来的后人实在是不修德行，连累老祖宗都无颜见苍生。

【孔老夫子要是知道，估计这辈子最后悔的事情，就是有这么一群后代】

【世修降表，怎么不算流水的王朝，铁打的孔家呢？】

【孔子的后人还是会混朝堂，人家孟子也是儒家圣贤，就没听说有孟家……】

孟子看到这弹幕之后，松了口气：好好好，脸面保住了。

伍爱华嘴了一句孔家，又开始了后续的科普。

“说起这些世家，我们就忍不住感慨，”伍爱华说着：“三国时期的立法有一个评价，叫做‘魏武好法术，而天下贵刑名’，可惜后来世家掌握政权，建立坞堡培养地方势力，国家的法治终究成为一句空话。”

“《魏律》在隋朝的时候其实已经散佚，我们现在所有的资料都是源于史料和考古发现，”伍爱华说着：“现代的资料全都参考了汉律和晋律。”

“值得一提的是，魏明帝设立了‘律博士’，专门负责教授法律知识，还专门下诏确定了死刑复核制度，讲死刑的决定权归于皇帝。”

“说完这些，我们再来看当时魏律规定的刑罚。”

“死、髡、完、作、赎、罚金和杂抵罪。”

“死刑，大家都知道，髡刑，主要就是耻辱刑，一般是指剃头发，”伍爱华提到：“如果有古人来到我们的时代，肯定会惊恐地发现，大街上的男人几乎都是罪犯。”

【哈哈哈哈他们还要花钱受髡刑】

【不仅男人，女人也有不少】

【现代人要是穿越去古代，会不会觉得这个刑罚完全不痛不痒？】

【这刑罚就是看谁脸皮厚呗？】

“完刑，大家可能之前都没有听说过，看字面意思也看不出来是什么，”伍爱华说着：“其实因为魏律散佚，目前学界是有争议的，但是基本认同是一种不残伤身体的刑罚，有的认为完刑就是耐刑，也就是剃胡子和鬓角，有的则是认为不同于耐刑，完刑鬓角、胡子和头发都要剃干净，呈现一颗光滑的卤蛋。”

【笑死，这不就是脱发人士吗？卤蛋实在是太形象了】

【国内男性留胡子的真的不多】

【果然我们是不适合古穿今的国家，不仅户口管控严格、到处都有监控，还会让古人以为到处都是罪犯】

“至于作刑，其实就是徒刑的前身，”伍爱华解释道：“赎刑之前也说过，罚金很好理解，还有一个叫杂抵罪，也就是用官品、爵位还有杂七杂八方式抵消刑罚。”

“为什么要专门把刑罚放在最后呢？”伍爱华解释道：“因为还要说三国时期另一项立法：《蜀科》。”

“事实上，蜀科除了关于军队的法律之外，其他的法律内容已经完全不可考，但是各项记载普遍有一个特点，就是说诸葛亮领衔制定的蜀科非常严峻。”

“据说当时有人建议诸葛亮，说应该和刘邦一样，约法三章即可，但是诸葛亮认为，之前秦朝律法过于严苛，所以汉高祖才需要宽法安民心，现在原本蜀汉所在地的律法就过于宽松，正是应该用严法来规制。”

“根据当时的一些案例，类似于挥泪斩那谁，可以看出诸葛亮也是执法必严、违法必究的代言人，说他不是法家，估计当时的官员和老百姓都不同意。”

“因为没有蜀科的内容，所以我们可以参考看看，曹魏当时立法就是规定了这些刑罚，蜀汉立法是多严格，才被评价为严刑峻法呢？”

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