骑士文学

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第474章 凤仙郡处罚的问题（第1页）

“凤仙郡？！”

一听这三个字，凌阳心中猛地一震，如同惊雷炸响。

他对于原着中的许多劫难细节确实记忆模糊，但“凤仙郡”这三个字，以及其背后那段“米山、面山、金锁”的故事，却是印象深刻，难以忘怀。

刹那间，关于凤仙郡的前因后果在他脑海中飞闪过：

这西牛贺洲的凤仙郡，原本是个风调雨顺、百姓安居乐业的富庶之地。

一切灾祸的源头，皆源于那郡侯上官氏的过错。

据载，一日，上官郡侯与妻子生激烈争吵，怒火攻心之下，竟丧失了理智，冲到供奉上天的香案前，一把将香案推倒，更将祭祀玉皇大帝的丰盛供品狠狠地踢翻在地，还唤来恶犬，任其啃食散落一地的祭品。

这亵渎神明、大逆不道的举动，恰好被巡查人间善恶的天庭仙官亲眼目睹，当即飞回天庭，禀明了玉皇大帝。

玉帝闻奏，神颜震怒，认为上官郡侯身为一郡之主，不思敬天恤民，反而如此暴戾无状，不敬上天，其心可诛。

遂降下重罚：于天庭披香殿内，立起一座高达十丈的米山，旁有一鸡，令其啄食；又立起一座同样十丈的面山，旁有一哈巴狗，令其舔食；再设一盏金锁，旁燃一烛，火焰炙烤锁梃。

玉帝立下旨言，明言除非那米山被鸡啄尽、面山被狗舔完、金锁被烛火烧断，否则凤仙郡境内，永不下雨。

这其中的处罚怎么说呢，

在现代人看来，或许觉得不过是打翻了供奉、喂了狗，让玉皇大帝失了面子，惩罚如此之重，未免小题大做，不近人情。

但在古人，尤其是深受儒家思想和天人感应学说影响的语境下，这却是十恶不赦的重罪。

玉皇大帝，在民间信仰中是至高无上的天庭主宰，出人间皇帝的存在。

毕竟人间君王有很多，但玉帝只有一个，更别说仙凡有别了。

你当着皇帝的面，把供奉打翻喂狗，这是何等的大不敬？

放在古代，皇帝因此诛你九族都算是合乎法理。

以此逻辑推论，玉皇大帝的地位远高于人间帝王，其所受的冒犯，自然要承受更严厉、更不可思议的惩罚。

此外，古代根深蒂固的因果报应思想认为，“国有灾难，必有罪人”，而地方若有持续大灾，如连年大旱，那必定是当地主官获罪于天，上天降下的警示与惩罚。

所谓“天象示警”，便是此理。

因此，在凌阳看来，凤仙郡这场持续三年、生灵涂炭的大旱，其根源九成以上，要归咎于那位上官郡侯的狂妄与不智。

能当上一郡郡守的人，绝非无知莽夫，岂能不知“天地君亲师”的伦常？岂能不明祭祀上天的庄严与重要性？

祭祀上天，那可是重中之重，便是皇帝，那也要规规矩矩地，这郡侯何德何能，敢如此大不敬？

不知者无罪，但这郡侯他是真的不知道吗？

至于说为何不开仓放粮……凌阳也知其中关节。

古代自战国以后，为防止地方势力借赈灾收买人心、尾大不掉（如田氏代齐的教训），中央政权往往严格限制地方官吏和豪绅私自大规模赈灾。

没有朝廷的肯和派遣钦差监督，所谓的“赈灾”极易变成一场巨大的利益掠夺——灾民逃荒时携带细软、地契，饿得奄奄一息时，一碗粥就可能让他们再也走不动，然后被迫用财产换取高价粮食，甚至出现利用“育婴堂”等名义侵吞托付财产的事情。

然而，此地是何处？

是天竺国外的凤仙郡，还需要遵守这制度吗？

凌阳不明白。

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