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“李司徒要来我寺参阅四十二章经?”
“嗯,李司徒奉旨省俗观省,说来了洛阳定要来白马寺。来白马寺,自然也参阅汉地第一部佛经。”
洛阳城上东门之外,被称为释教祖庭的白马寺里,负责管理杂务的维那,听着这位李司徒部下的话,暗暗不安。
白马寺虽在洛阳城外,
可那位李司徒来到洛阳的所做所为,也传到了寺中,身为寺院三纲之一的维那,他负责寺中杂事,也外面接触的多,很担心李司徒的火,会烧到白马寺来。
没想到,这么快就来人了。
“不知李司徒何日来寺中,我们好迎接。”
“明日便来,也无须什么准备。”来人说完,便告辞了。
维那慧始送走那人,便去寻上座。
白马寺号称汉地佛教祖庭,如今寺中也是以三纲管理寺务。
维那之上,还有寺中和上座。
上座是一寺之长,弘讲佛法,作僧中表率,也称为方丈或住持。
上座之下有寺主,负责一寺实际事务,也称寺监或监院。
首座年事已高,平日一般不管寺务。
可维那慧始畏惧那位李司徒,还是前来方丈室打扰。
“上座,
李司徒说明日要来我白马寺,还要察看四十二章经。”
“我担心他来者不善啊,不久前长安佛门剧变,三阶教被连根拔起,皇帝又一次授封一百多位大德,
甚至选一位刚受具足戒的比丘为译经大德,主持水陆法会,还派官兵送他往天竺访问取经,听说这些都是出自这个李司徒之手。”
最重要是,李逸自幼被长安无极观道人收养,十六岁才还俗。
上座慧隐放下译经的笔,
“李司徒是朝廷重臣,他要来白马寺,我们欢迎。他要看四十二章经,那便取出来让他看。”
“上座,李司徒想看我们镇寺之宝的四十二章经。”
汉明帝夜梦金人,派使者西行求法,白马驮经归洛阳,中国第一寺也就诞生。
五百多年前,
汉明帝在汉洛阳城西的雍门外,首建了汉地第一佛寺,白马寺。
当年带回来的第一部汉译佛经,便是四十二章经。
明帝遣使赴西域求法,于月支国遇沙门竺摩腾译写此经还洛阳。
这部经书,曾被明帝珍藏于洛阳大内宫殿的兰台石室。
东汉末年历经黄巾之乱和董卓之乱,整修洛阳城都被摧毁,白马寺也没能幸免。
在曹魏和西晋时,白马寺重建,可西晋永嘉之乱,又把洛阳推入劫难深渊。
等到魏武、周武灭佛,白马寺也两次被毁。
直到隋一统南北,再建洛阳,白马寺也在隋朝兴盛中重新恢复祖庭荣光。
但在隋乱中,
白马寺就在洛阳城外,可没少受战争摧残,好不容易熬到天下重归一统,
正是佛光再照之时,
突然来了位李司徒,指名要来看四十二章经,还是当年从西域带回来的译本。
这不免让寺中上下都有些不安。
上座慧隐让维那慧始去把寺主慧达请来。
白马寺三纲,
一起商量对策。
相比起胡须都全白了的上座慧隐,寺主慧达则要年轻一些,才刚过六十。
“我觉得维那说的对,李逸这是来者不善。
我觉得他可能是要来找我们化缘的。”
此话一出,
慧隐上座和慧始维那都沉默了,
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