骑士文学

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第62节（第1页）

明濯犹豫起来：“我嘛……”

那弟子以为他不欲暴露宗门，便也不追问，只道：“怎么称呼好呢？”

“我叫……”明濯想了想，打算借婆娑门的光，“江濯，就是北鹭山的那个江。”

第80章镇天关（一）什么也没有。

明濯说自己叫江濯，倒让几个弟子面面相看，他们俱感奇怪：婆娑门几时多了个江濯，怎的全然没听说过。

原来明濯久居神宫，不知道一件事，那就是婆娑门弟子稀少，凡是入了门的，各个宗族门派即使没见过，也能叫出姓名。

还是喝酒的那个打破僵局，端着碗说：“公子竟是婆娑门的高徒。这么说，散还君也来了吗？”

洛胥从店家那里接过酒碗，在明濯开口前把话截了：“我们是北鹭山的旁支，与婆娑门算是远亲。听说散还君闭关已久，轻易不下山。”

六州有头脸的门派就那么几个，常有末流小派会把自己称作某某旁支，以此攀扯关系，图个好听的名头。那几个弟子这才了然，把他们当作是攀关系的：“原来是婆娑门的远亲，幸会幸会，兄弟几个是中州司岳所的。”

中州门派杂乱，能称得上大宗门的门派一个都没有。依照他们适才的牢骚，这个司岳所应该也是个末流小派。

明濯说：“今日在路上看到许多宗门马车，都往一个方向跑。可是霈都出了什么事吗？”

一弟子诧异道：“两位不知道吗？几日前永泽在霈都门口杀了人，尸体堆积成山，那些马车里坐的都是赶来帮忙的宗门弟子。”

明濯当然知道，他故作惊讶：“哦？永泽又杀人了？我早听说他嗜杀成性，但不知这次是什么缘故？”

几个弟子见他不知道，便七嘴八舌地把事情讲了，与崔长亭在天海说的一样，无非就是永泽发狂、白薇武士杀人云云。

喝酒的那个说：“兄弟几个也是听闻此事以后，专程赶来帮忙的。昨夜抬了一宿的尸体，今早刚刚轮换下来，才能到这酒铺子里缓口气。”

“这么多尸体，”洛胥眺了眼雨外的霈都城门，“如不能尽快安葬，会引起凶灾吧。”

受艽母化万物这一传说影响，通神者都认为，凡人开窍以后，躯体会经过灵能的洗涤，变成修行中的“容器”。因此通神者死后，尸体大都需要及时安葬。

那弟子说：“可不是吗？出事的第二天，大伙儿就请梵风宗的大师在门口点灯诵经，以免怨气惊扰晦芒。可是尸体实在太多，梵风宗的大师日夜诵经也超度不完，于是大伙儿商议过后，打算把尸体都先抬放到城郊的镇凶塔里。”

镇凶塔设有镇凶咒，的确适合停放尸体。然而明濯把酒饮完，反倒好奇起另一件事：“霈都里有月神赐祝，何不把尸体直接停入霈都？这样搬来搬去的，多麻烦。”

霈都的月神赐祝是假的，但这事是神宫秘闻，知道的人没几个，所以按照常理，把尸体放入霈都才是首选，这么做可以借赐祝的力量消除怨气，何必舍近求远？

那弟子道：“大伙儿倒是想，可那永泽不知道从哪里找了个极厉害的守门人，非说什么君主有令，无诏不开门，任凭咱们砸门叫骂，他都不理！打不开门，又何谈停放尸体呢？大伙儿只好另寻地方了，好在那几座镇凶塔距离不远，不然真是要累死人！”

他们抬尸辛苦，自然满腹怨言。因有外人在场，几个弟子也不好多说什么，就着酒又谈了些胡话，也不再提天海御君，没多久，就起身告辞了。

“大伙儿在霈都门口设了迎帐，凡是有心帮忙的宗族门派，都会记名在上面，”那喝酒的撑开伞，指了个方向，“两位若是想要帮忙，记得先去记名。”

迎帐记名确实重要，为的是以后论功行赏的时候，各家各人都有个凭证。抬尸搬棺多少算份情谊，难怪这几个弟子抱怨一堆，却还要留在这里帮忙。

明濯应了，看那几个弟子隐入雨帘。

“你建造镇凶塔的时候，必定也会设下相关的封咒，”洛胥慢慢饮自己那碗，“他们如今在里头停放尸体，你知道吗？”

封咒就等同于封条，只要有人破咒入塔，明濯都该能感知到。

明濯拿着空了的酒碗，缓声说：“不知道。但是你猜得不错，我在埋明晗的时候，设过三道封咒，一道在镇凶塔前，一道在镇凶塔中，还有一道在明晗的棺材上。”

如今塔前、塔中的两道封咒都无反应，看来明晗棺材上的那道也凶多吉少。只是以明濯的修为，能破他封咒的人原本就少之又少，更休提是像这样悄无声息、不知不觉破咒的。

“破咒须借灵，只要借灵就会留下痕迹，”明濯搁下空碗，“在别的地方不好说，可是在霈都境内，还没有我看不出来的。”

霈都的雨从来不会停，因此两个人喝完乡酒，就撑伞入了雨。

子时，镇凶塔守夜的宗族弟子正在犯困。雨打草叶，他听着声响，意识逐渐飘散，不知过了多久，忽听“笃笃”两声响，似乎有人在敲门。

弟子困昏了头，起身要开门，可他人走到一半，突然想起一件事，那便是镇凶塔经年失修，压根儿就没有门。

这一下犹如冷水泼头，人乍然醒了。弟子抱起剑，循声找过去，发现声音的源头是停放尸体的地方。

“笃、笃、笃……”

这声音兀自响个不停，弟子持剑大声问：“谁？！”

弟子这一问声荡满堂，无人回应，只有角落里的烛火还在不住地摇晃。他屏住呼吸，步入停放尸体的木板床中间，离声音越来越近。

这一具具尸体排列整齐，都面朝上方，把手叠在胸口，呈安然状。众宗门为防止怨气外露，在每具尸体的额前都压着符箓，这就叫“压怨”，也有地方嫌压怨不好听，从而叫“雅元”。

弟子环视一环，发现声音就在附近。他低下头，定睛一看——跟前的尸体居然坐起来了！

“哎呀！”这弟子吓得面色惨白，仓皇后退，连剑都顾不上拔，“有鬼！”

鬼其实不可怕，可怕的是没见过的东西，这弟子通神修行不过十来年，平时甚少跟尸体打交道，让他守夜，本就存了份畏惧的心思，如今真碰上诈尸的场景，自然吓得魂飞魄散。当下慌不择路，一边叫嚷，一边跌跌撞撞地跑了出去。

明濯现出身形，手指一松，尸体“扑通”一声又躺了回去。

“好歹也是通神修行的，”他悠悠，“要是胆子都这么小，怎么除凶平灾？”

“寻常门派不了解壶鬼族的操傀术，又不似乾坤派有借尸秘法，害怕是应该的。”洛胥用两指挑起尸体额间的符箓，“这些符箓瞧着是西奎山的手笔。”

西奎山的沙曼宗以焚香侍神，在他们族内的传说中，经过调制的香料在焚烧时可以上达天意，必要时甚至能请神附身，因此族内众弟子常常携带着一个可供手持的鱼身柄香炉。他们并不以画符见长，画出的符箓线条也与其他宗族门派不同，所以非常好认。

两个人又看了其他的尸体，全无例外，都是沙曼宗的符箓。

“怪了，”明濯站在另一边，跟洛胥对视一眼，“论画符，东照山才是行家，怎么这样重要的符箓不教给他们画，反倒要交给西奎山？”

“真论起来，原因很多，”洛胥说，“林是非死后东照山群龙无首，出来主持局面的弟子虽然比乾坤派的稳重，但都资历尚浅，在众宗门跟前压不住场面。雅元一事大都需要德高望重的人来做，西奎山老头子最多，交给他们也算说得过去。”

“压怨也要论资排辈，”明濯说，“一群修行的反而比做官的还要迂腐。”

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