骑士文学

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第41章 卦断遗论（第1页）

话说有个徒弟叫小六，跟着陈二狗学了半年卦，把“体用生克”倒背如流。

这天，他自信满满地给一座寺庙算运势，得了个山地剥。

他一算：体卦艮土，用卦坤土，体用比和——大吉！

兴冲冲跑去报告：“师父！这寺要旺！”

陈二狗瞄了一眼，啪地拍桌子：“旺个屁！这寺要败！”

小六傻了：“为啥？体用明明比和啊！”

陈二狗叹了口气：“卦是活的，公式是死的。祖师爷早就说过——有时候，体用就是个坑！”

第一案：西林寺的“大吉”为啥是凶？

原文：“如起例中西林寺额得山地剥，体用互变，俱比和，则为吉，而乃不吉，何也？盖寺者，纯阳人居之地，而纯阴爻象，则群阴剥阳之义显然也。此理甚明，不必拘体用也。”

人话版：

邵康节祖师爷当年路过西林寺，看到寺匾，起了一卦——山地剥。

小六子要是当时在场，肯定拍手：“体卦坤土，用卦艮土，体用比和！互卦也都是土！大吉大利！今晚加鸡腿！”

结果呢？这寺香火冷清，还老出事儿。

为啥？因为祖师爷看的是大局——

寺庙是什么地方？和尚住的！纯阳之地！

剥卦是什么卦？五阴剥一阳！阴气要把最后一个阳爻给剥掉！

你让一群大老爷们儿住进一个“群阴剥阳”的卦象里，体用比和有个屁用？气场都歪了！

这告诉我们：

卦象的第一层意思（体用）是公式，第二层意思（卦名卦义）是本质。

寺得剥卦，比和也救不了“阴盛阳衰”。后来建议改匾，果然转吉。

小六跪了：“原来体用比和，也架不住名字叫‘剥’啊！”

第二案：“今日动静如何”——卦说没饭吃，为啥还是吃了？

原文：“又若有人问：‘今日动静如何？’得地风升，初爻动，用克体卦，俱无饮食矣，而亦有人相请，虽饮食不丰而终有请，何也？此人当时必有当日之应，又有‘如何’二安带口，为重兑之义。”

人话版：

有人问邵雍：“大师，我今天有啥动静？有饭局不？”

起卦得地风升，初爻动。

小六子一算：用卦巽木克体卦坤土——用克体，凶！而且卦里没兑（口、饮食）象！

结论：今天没饭吃，饿着吧！

结果呢？有人请他吃饭了！虽然菜不咋丰盛，但确实有请。

祖师爷说：为啥？

第一，他问的是“今日动静”，当天必有应，不可能空卦。

第二，你看他说的这句话——“如何”二字，是不是都带个‘口’字旁？

“如”有口，“何”也有口！两个口！这是重兑之象！兑为口、为饮食！

卦里没兑，但问卦的话里有兑！

这告诉我们：

别光盯着卦，听听对方说了啥话。话里带“吃”、带“口”、带“请”，都是外应！

外应比卦象跑得快！

小六感叹：“原来‘如何’俩字，已经剧透了……”

第三案：少年有喜色——用不生体，为啥还是大吉？

原文：“又有用不生体，互变生之而吉者，若少年有喜色，占得山火贲是也。”

人话版：

一个少年喜滋滋地来找邵雍算卦，满脸写着“我有好事”。

起卦得山火贲。

小六子一算：体卦艮土，用卦离火——火生土，用生体，大吉！

等等，不对——原文说的是用不生体？

仔细看：山火贲，上艮下离，离火生艮土，明明是用生体啊？

祖师爷这里说的“用不生体”，可能是指贲卦的互卦——互卦雷水解，下互坎水，上互震木，水木一片，跟体卦艮土没关系，不生。

但为啥还是吉？因为——

第一，这少年的表情已经告诉你：有喜事！

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