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黄玄研究过青岚国仙门对于俗世治理模式。
往前推三十多年,三年大乱之前,尽管神道不下乡村,乡村出现妖魔鬼怪由村民邀请何门何派弟子处置,县衙也有除妖师,只是要价相对较高,往往是作为市场压舱石存在。
至于赋税,则如青麓县般,税收下村,赋收到户。
对于仙门来说,财侣法地,法和地都在山中,财和侣则需从俗世争取。
彼时朝廷在城池搜刮人才,乡村则是仙门彼此争夺的重点。
同时乡野山村,也是仙门经营出产的主要对象。毕竟修行需要的灵植灵矿,大都在山野之地,无论培育灵植和开采矿石,都需要来自村庄的劳力。
毕竟只有顶尖门派,才能有资格以灵脉为根基,建立城池。
其他小门小派,混得好的占据一个小山头,差的就在城里租几间房子就作为门派驻地了。
在那时,某个村庄挂靠某个宗门或某位仙师,就意味着垄断了这个村庄的修仙苗子和人力资源,以及自然资源的优先开采权。
而这种挂靠是要官府见证,签署合约的。其他势力想要来夺,也得按照规矩比划比划,不然就不能够在这里收徒,招收劳力,也不能够在村庄范围内经营种养、开采矿物等等。
胆敢违背,那就等着朝廷大军惩治吧。
当然,权利和义务是对等的,被挂靠者也要考虑村庄的展,朝廷赋税的满足,有时候碰到什么天灾人祸,甚至还要自己倒贴钱帮村民们缴纳赋税。
如果被挂靠者实在不靠谱,未能尽到应尽的义务,挂靠的村庄也能够向官府申诉,解除合约。
三年大乱之后,朝廷放弃了村庄的治权,实行包税制。这以后,挂靠就等于是彻底附庸了,村民的土地、财富乃至自身都归属于对方。
如今内地诸多村庄妖魔遍野,百鬼横行,其他宗门就算想要降妖除魔,伸张正义也只能在自己势力范围内,不能在挂靠了其他势力的村庄胡乱出手,就算是村民恳求或者出钱请求也不行。
否则就是乱了规矩,甚至会引宗门之战。
也得亏青麓县依旧是朝廷直辖乡村,不然黄玄收下曲林村还不容易。
目前黄玄依旧采用三十多年前的模式,黄玄只是垄断村庄的人力资源,没有限制自由,也不剥夺财富。
不过尽管黄玄定的挂靠合约是这般,可是曲林村却是按照当今约定成俗的挂靠合约执行,村长曲良也将曲林村的花名册及村账都交给了黄玄,以示诚意。
所以上方村看到曲林村跟着黄玄,吃香喝辣,无赋税之忧,无徭役之愁,也起了投靠的心思。
况且上方村还有座小庙一直供奉着黄玄的灵兵,虽然后来灵兵们不常驻了,可不时也会来上方村巡查一番,享受供奉,多少也有一点香火情。
尚慈去曲林村深入讨教后,更是心动。考虑到麓山村与黄玄的特殊关系,他遂求到自己女婿这边来了。
麓德这边,听到黄玄问题,直言上方村也是经过深思熟虑的。
他们这一代人,都是当年大乱的幸存者,自然都不是天真痴愚之辈。
眼看着动荡再起,特别是春分那夜的那场大战,声震百里,光耀青麓,红点村一战夷为平地,合村消亡!
更何况,在此之前,临县鬼乱,祸害了好几个村庄。
处于大乱之时,他们自然想要寻个靠山。朝廷他们信不过,本地也没什么宗派,有也一样信不过。而黄玄这位自称越霆领而来的苦修士,一贯以来和本地修士截然不同的画风,着实让他们耳目一新。
麓山施恩,曲林驱狼,上方捉鬼,接触过黄玄的村民,都对这一位仙风道骨却又平易近人,生活朴素,不讲奢华的苦修士颇具好感和敬仰。
黄玄口碑相传,甚至于出现了一个有趣的事情。按道理说本乡出现了一个实力强大的外来修士,南麓乡的乡长有义务禀告县里。
特别是春分那段时间,县里派了不少人下来摸查剑鸿余孽。
然而南麓乡的乡长及一些跟县里有关系的村长们全都默然不语,默契的联手向上封锁黄玄的消息。
以至于,黄玄来了一年多,消息都还没传到县里。
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