骑士文学

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第37章 天命帝后得之可得天下（第1页）

苏妲己，还真是个麻烦人物。

但在《封神演义》之中，惑乱后宫，引诱得纣王败坏朝纲的，也并非是苏妲己本人，而是害了妲己性命，占据了妲己身躯的九尾妖狐。

可最后的结局中，不论是苏妲己，还是九尾妖狐，都是一死了之，谁也没上了封神榜。

其实在在看完《封神演义》之后，纣王对于“封神榜”还有了一些新的想法，那些修行有道的仙人们，或许不愿意上榜，去受天庭的约束。

可若是人间的凡人呢？

死后封神，或许也并非是什么坏事。

纣王心中甚至还有了一个更大胆的想法，如果最后这封神榜上的人物，都是他大商的贤臣良将...那到时候这天庭，究竟谁才是真正的天帝？

不过这个念头也只是在纣王的心中一晃而过，因为他现在并不知晓封神榜的上榜要求，更不该在这上面随意出手，即便是有所动作，最起码要等到姜子牙带着封神榜下山之后。

目光虽然是应该放得长远一些，但着重于眼前的规划也同样重要。

九尾妖狐诚然可恨，可苏妲己本身不免无辜，纣王见姜王后思量许久，心中依旧没有拿定主意，便开口说道：“孤的意思是，就不用让苏护进献女儿入宫了。”

如果是以往，姜王后对大王这话还是会存疑的，毕竟大王对于美色始终没有什么抵抗力，别看后宫之中现在只有一后两妃，但宫中的一些相貌出众的宫女，也不免会被大王宠幸，只是并没有给她们太高的位份。

也是她们无福，若是能怀有身孕，或许就有机会独掌一宫了。

似西宫的黄妃与馨庆宫的杨妃，她们就有所不同，一来是她们本身身份就十分的显赫，分别来自黄家与杨家，前者乃是武勋世家，七世忠良，后者书香门第，朝中砥柱...纣王都是以正礼迎纳二妃入宫的。

虽然现在九尾妖狐已经不在轩辕坟，但如果将这苏妲己纳入宫中的话，难免不会再生出什么别的波折，别再害了她的性命。

只是姜王后听了陛下之言，依旧没有表态，而是给出了自己的疑惑：“那‘神人’一心要害大王，先前是入梦商容，如今又入梦苏护...用一个拖字诀，虽然能够暂缓一二，但终究不能治本。”

“臣妾以为...不如放这苏妲己入宫，由臣妾亲自看着，谅她也掀不起什么风浪来。”

纣王看了一眼自信满满的姜王后，心说：你是不知道，你被“苏妲己”害成了什么模样，若是知道了，也不知道还有没有这般信心，能够拿捏了她。

其实姜王后的能力是相当强的，但耐不住《封神演义》中的苏妲己是个妖邪，再加上被迷惑了心智的纣王，一直在拉偏架...在条件完全不对等的情况下，姜王后其实也很难有翻身的机会。

姜王后说完这一句后，去看纣王脸色，见他似乎是真没有想要纳苏妲己入宫的想法，便问道：“陛下心中可是已经有了定计？”

“倒也不算是什么定计。”纣王摇摇头，而后才讲出了自己心中所想，“那苏护不是说，神人言曰苏妲己有帝后之相么，孤若是不让她进宫的话...梓童认为，这帝后的缘分，会在何处应验呢？”

“这...”姜王后还真没有想到此节，一时面色变得难看起来，“如果陛下不纳...难道是殷郊？”

姜王后忽然想到了一个可能，如今陛下的帝后是自己，那神人想要成全苏妲己的“帝后缘分”，还能有什么路数？无非就是除了自己，从陛下这里上位...另外一个，当然是从储君那边儿使劲儿。

一旦苏妲己成了太子妃，日后若等陛下与自己百年之后，那苏妲己再有“神人”相助，殷郊他...此事断不可能！

姜王后沉声道：“我不同意。”

“殷郊也只是一个可能而已。”纣王又提出了另外一个假设，“如果这个人不在宫中，而是在外服之中呢？天下八百镇诸侯，各个都兵强马壮，更有四大伯侯，其力量几乎能够与朝廷分庭抗礼...如果苏妲己的帝后之命，是应在他们之中，娘娘以为孤当如何？”

“天下归属，岂能因一女子而定？”姜王后沉声道，“如今看来，那‘神人’出此计，想来并非是想要推动那苏妲己入宫了。如果能用一女子，就能挑起陛下与天下诸侯之间猜忌，那这笔买卖可太划算了些。”

姜王后越想越不对劲儿，“若是如此，就更应该把此女接入宫中了。”

稳定，姜王后知道陛下是想要借此女为机，将计就计来钓出那些心怀不臣之心的诸侯，只是战争所伤，始终是大商的臣民百姓，这叫她于心何忍？

此事当慎重。

“梓童心怀天下，孤所不及也。”

正如姜王后所想，纣王确实想要以“苏妲己”为饵，看看究竟有没有人会上钩。

......

而就在苏护的奏章进入王宫的那一夜，四大伯侯，以及实力排在前列的各镇诸侯，也都同时有“神人入梦”，梦中的言语也很简单，就是告知他们冀州侯苏护之女，乃天命帝后，得之可得天下。

四大伯侯连夜写了奏章，派人快马加鞭送到朝歌，急呈于陛下案前。至于别的诸侯，有些送了信，而有些就装作不知道，还有一些是真不知道。

“呵。”

四大伯侯的奏章是如出一辙，唯有一点不同...那就是“神人”的形象各异。

西伯侯的入梦神人乃是一骑牛老者，东伯侯的入梦神人乃是持剑青年，北伯侯的入梦神人则是一坐着金莲，南伯侯的入梦神人背靠神树。

除此之外，其实还另有相似之处，便是四大伯侯言说他们皆不能看清这些神人的真面目，只能看到这许些的特征。

虽然看不清，但这些特征摆在纣王面前，纣王又如何不识？

这几人的形象，无非就是太清圣人老子，上清圣人通天教主，以及西方二圣。

但...纣王可不相信，区区一个“苏妲己”能让四圣联手降下感应，何况通天教主前不久才于女娲宫前，以诛仙剑斩了准提圣人一臂。

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