骑士文学

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第60章（第1页）

『当然?啦。菀菀不是知道?的?嘛。』

『chatai只是可以?设立通道?的?媒介而已。』

『和问米里用的?米，跳大神?时跳得舞，请笔仙、请狐仙时用的?笔与钱币一样，都只是媒介而已。』

问米、请神?、落神?、观落阴、观亡、讨亡术、牵亡魂、请笔仙、请狐仙……人类会给类似的?扶乩冠上不同的?|名头，以?不同的?形式向未知的?力量寻求答案。

但是人类很少会思考这样的?问题：为什么死人能?知道?的?那么多？明?明?是和死人不相关的?事情，明?明?是死人生前不曾认识的?人物，为什么人一死就能?精准地了解这些和自己八竿子打不着边的?事情，还能?知道?自己不认识的?人的?隐私。

狐仙、黄大仙也是同理，为什么动物能?知道?的?比人还多？为什么狐仙和黄大仙能?那么了解人类社会的?事情，还能?知道?哪个人类爱哪个人类，哪个人类会有什么命运。

还有，为什么传闻中依赖扶乩的?人总会被?冤魂恶鬼之类的?东西附到身上，又为什么这些东西一定要弄死进行扶乩的?人。

电影里，“冤魂”、“恶鬼”喜欢弄死主角团的原因几乎都是“怨恨生者”，或者是“寻找替死鬼，想要重新投胎为人”。

但仔细想想，这完全是一种人类的自恋。

既然?冤魂恶鬼能强大到随随便便就能?弄死人、吓疯人，它们又为什么要怨恨人类？——没?有人类会怨恨蚂蚁吧？就算这蚂蚁是灶蚂蚁，人类看见了也只会觉得恶心、讨厌，本能?地想弄死，但不会去怨恨。

“替死鬼”的?说法就更可笑了。活着时如此脆弱，还完全处于被?狩猎的?状态。谁会失心疯到已经被?收割过一次、死得极其痛苦了，还要再变回几乎无法抵抗神?秘力量的?弱势方?啊？

所以?其实，人类利用扶乩沟通的?，根本不是所谓的“灵”、“仙”，也不是人类普遍认知的?“神?”。

而是“意识界”彼端的?某些存在。

就是能?把这个世界当作“书”、当作“电视剧”一样摊开来看的?那些存在。

『chatai满足了建立通道?的?条件。』

建立通道?一般需要三样事物：

一、祭坛。

二、祭器。

三、沟通“意识界”的?人。

西方?会把能?够沟通“意识界”的?人称为“通灵者”。而在东方?，这样的?人被?称为祭司、神?婆、巫女、巫祝。以?及——

巫觋。

『chatai的?界面是祭坛。』

『手机是祭器。』

『指令是祷文。』

只有祭坛、祭器与祷文意义?不大。因为一定要有巫觋的?力量，才足以?推开通道?的?“门”。

祭坛、祭器与祷文只是让巫觋能?够更容易获得“意识界”那边的?存在注视的?附加项而已。类比就是舞台上的?音乐灯光、戏服道?具。

『我能?来到这边的?世界，主要是菀菀你的?血起了作用。』

桃菀自|杀的?那天，她?打开了祭坛，她?触碰了祭器，她?输入了祷文。

她?的?血在她?割开腕部的?那个瞬间成为了一条延伸向彼岸的?线。

林煦阳顺着那根线盘旋而来，完成了在这个世界的?投影。

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