骑士文学

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卷三十八 本质（第1页）

&esp;&esp;“柳宗元。”

&esp;&esp;京都一处秘局内部，几个大人物坐在圆形办公桌前，翻阅着一份极为高级的人物档案。

&esp;&esp;柳宗元的名字跃入大人物的眼帘，渐渐下边的档案内容让大人物的眼色大变。

&esp;&esp;柳宗元的背后竟然是那尊庞然大物，他们越看档案的资料越是心惊。

&esp;&esp;“啪！”

&esp;&esp;一位首脑大人物将阅读完的档案压上，直接拿起电话，拨通一个大人物电话，下令道：“元青，烟台那件事不要查了，不要问为什么。”

&esp;&esp;。。。

&esp;&esp;一场源自中央渐滚雷到省中央的消息，让大人物们震惊到了极点。一个个电话传递下去，硬是将已经调查到了关键时刻的案件压到没有。

&esp;&esp;就这么平息了。

&esp;&esp;半年前冬季一辆火车轰隆隆由西向东从山东省的土地上西来，火车上有一对师徒。

&esp;&esp;盛夏时，一辆火车轰隆隆由东向南出发，火车上有一对师徒。

&esp;&esp;但是在离开烟台前，柳宗元却送了紫沙集团一份礼物作拜别，此礼名：本质。

&esp;&esp;宽敞明亮的落地窗户前，五个人席地而坐，外边的鸟语花香打扰不到五人的入迷，万天，万隆，韩珞，万肖，陈天围着柳宗元静静聆听。

&esp;&esp;“拳术社会道德心灵文字的本质在哪？”

&esp;&esp;柳宗元开卷道：“我们把式家追求的是现象背后的本质和真谛。华夏从三皇五帝开启文明传至当代，道德政治天文地理数学文字外语文化思想铺天盖地，华夏的众在这片土地受到的教育与国外不同。追本朔源，一切的文明都是在旨一个字，“人””

&esp;&esp;韩珞心中仿佛开启了一扇思想的大门安静听讲。其余人也是静听柳宗元自己的思想。

&esp;&esp;一切文明的起源来自于人吗。韩珞这样想着，他想到了从学校得到的教育。

&esp;&esp;“地球生物繁众生衍不息，无论动物与人都有自己的文明，狼有狼道虎有虎道鱼有鱼道。我们人类在地球上遍布陆地文明如万花绽放，每个民族都有自己的思想习俗。华夏文明是这些文明中的一员。”柳宗元道：“奴隶时代，封建时代，现代等时代的划分，区别出了我们华夏文明的发展起源过程现在。”

&esp;&esp;韩珞听了，感觉大脑的思想仿佛被带入了另一个角度，世界的角度！狼类哺育后代，捕食食物，争夺地盘等一切行为，不就是一个缩小弱化的文明吗，虽然连文明都称不上。

&esp;&esp;“华夏的文明璀璨辉煌，经各朝各代帝王贵族习俗传统等时间累积西，我们华夏已经拥有了一个完善的文明系统。婚嫁生育饮食着衣思想行为都有着深深的文化代表。”

&esp;&esp;“可是。”柳宗元平静道：“我们是人。”

&esp;&esp;“人。”

&esp;&esp;众人心中升起这个人字，都各自沉思起来。

&esp;&esp;“一切文明起源源于人道德文化都是人创造，经过淘汰洗涤已经留下了适应我们汉族的文化。”

&esp;&esp;“儒道佛占据了华夏九斗文化，各朝帝王的宣传下已经深入人心灵魂。而我们人在这种文化影响下已经祖祖辈辈化为了文明人。但何为人？”柳宗元问道。

&esp;&esp;众人立刻沉思，心中各有所想。却是与各自人生经历一一联系。

&esp;&esp;“我们把式家想明白拳术的真谛，就要明白这些文化的本质。文化因何何建立。真正的这个‘因何而建立’。同胞们，还原本质，我们要从奴隶时代讲起。”

&esp;&esp;“我们人最厉害的地方在思考，而我们把文化换个称呼。“一种支配性思想方式”。”柳宗元望着韩珞等众人：“我们的性格思想行为都有这一种支配性的思考方式催动着。”

&esp;&esp;“奴隶时代，人就分为了贵族与奴隶两种。贵族统治奴隶，奴隶一族生不如死，而奴隶时代，贵族统治奴隶的第一步就是驯化。”柳宗元平静道。而众人的思想已经如炸雷翻腾，驯化，多么可怕的词语。而万天万隆又是经历了人生风波大浪的人，对于道德这个规定的美好而社会的综合情况而言，完全不能信任道德他们是明白的，否则紫沙集团如何这般庞大。

&esp;&esp;而韩珞没有这么丰富的人生经历，他想的只能基于他过去的经历。他曾疑惑世间与书中有那么多不同。他从小学到的东西在世间一滔就变的脆弱不堪。可是父母老师都没有人告诉他这一切是为什么，给他讲人间的本质告诉他真正生存的道理。

&esp;&esp;“人最基本的条件是活，能活着是最最底线。奴隶为了活着无力也无势的听从贵族美丽的‘驯服’。在这般时代下，一代代驯化的思想下，一个基本的文明诞生了。”柳宗元道：“利益争夺，一条条将利益保存最大化的潜规则无形成形。”

&esp;&esp;“道德首先是人与人的等级发展起来，到后来才转到行动和性格之上。”

&esp;&esp;韩珞已经隐隐流汗，这些话听了是多么可怕，几乎颠覆他以往的那种支配性思想。他下意识已经思考起道德为何存在的原因来了。

&esp;&esp;“罚是奴隶文明发展到极狭窄的时候建立，它代表了强权者，家长的反应，因为强权者，家长因为自己的命令和禁令遭到蔑视而表达的愤怒。习俗的德行，统治者的德行最终形成了最基础的道德。”

&esp;&esp;“原来罚的本质是这样么。”韩珞想起了自己以前在学校与家里不听话遭遇的批评与挨打，本质上不就是因为自己反抗了老师与家长的命令和禁令么。原来原来。他的心里已经明白了罚的本质。

&esp;&esp;“三皇五帝时代，文字的出现掀起了真正文明的开启。经夏商周秦汉晋南北隋唐宋元明清等朝代，文字的丰富程度已经达到了繁华如锦的地步。文字可以描述一切我们用眼见到的，用耳听到的，甚至无形的思维。”

&esp;&esp;“行为这个词被从完整的人身上剥离解刨出去，形成了单独的一个概念。心灵也从人身上剥离解刨出去，形成了单独的概念。其实还原本质，行为与心灵只是词汇而已，它们不是真正行为与心灵，只是把行为与心灵标注仅此。其实行为与心灵是一起的。行为就是思想。”柳宗元一一讲道。

&esp;&esp;而整个房间已经安静的不能听到落针音，房间内的众已经进入了一种全新的思想层次。

&esp;&esp;柳宗元将一个个传统剥离解刨，将它们的本质还原出来，告诉众人。

&esp;&esp;时间静静过去。

&esp;&esp;“我们当作‘道德感’来感受的东西是丰富的，其中有尊重，畏惧，感动。好人统统都是软弱的，他们之所以是好人，是因为他们没有强大到变恶的地步。”

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