骑士文学

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第597章 镜中之鬼（第1页）

八咫镜，百倭“三神器”

之一，高天原神铁锻造，形制类似于华夏的水镜。

须佐之男在高天原醉酒大闹宴会，高声叫嚷要打进黄泉救母亲，气得天照大御神躲进天岩户里不见他。

高天原和苇原中国陷入没有太阳的无尽黑暗之中。

高御产巣日神之子思金神想出了一个好办法，让诸神搜集公鸡在天岩户洞穴外长鸣，让冶炼之神天津麻罗和伊斯许理度売命制作八咫镜。

众神欢声笑语，载歌载舞。

天照大御神在天岩户洞穴里生闷气，忽然听到众神的歌舞，忙询问众神为何这么高兴。

众神说请来了新的太阳神，不需要你了。

天照大御神大惊失色，急匆匆走到洞口向外看去。

布刀玉命神高举八咫镜，天照大御神在镜子里看到了自己，一阵恍惚，真以为请来了新的太阳神。

埋伏在洞口的天手力男神，一把抓住了天照大御神的手腕，将她拽了出来。

众神苦苦哀求，哄了半天，这才劝得天照大御神回心转意。

自此，八咫镜便成了神器，藏在高天原中。

天孙降临之时，天照大御神将八咫镜送给了天孙，供奉在神社之祖伊势神宫内，成为倭国的镇国之宝。

北线的战火重燃，青森城危在旦夕，仲哀天皇无奈，让大夫武振熊命携带八咫镜去救援无脸坊部。

八咫镜大放光芒，不但成功诛杀了阿伊努人首领超鸦杀，而且连杀了阿伊努人和虾夷人三名大萨满，五名首领。

阿伊努人和虾夷人无奈，向指挥部求援。

鲜于丹派去一位御魂宗的修仙者前去增援，结果同样亡于八咫镜下。

这引起了张归元的注意，他乘坐“郑和”

号仙舟赶奔青森城，亲自会一会八咫镜。

猖狂的武振熊命将八咫镜悬于青森城城门之下，任由敌人观察。

张归元来到前线，在阿伊努人的带领下来到城下，仔细观察这件“神器”

。

所谓神灵，是率先找到修炼方法的先驱者，而他们使用的武器，就是所谓的“神器”

。

在张归元眼中，所谓的“神器”

和自己的如意金砖一样，不过是武器而已。

八咫镜的样式，很像是华夏的水鉴，将金属盆的一面磨平，倒上去水，用水照面，便是水鉴，也叫水镜。

后水镜发展成了青铜镜，在汉朝时，铜镜是汉代女性梳妆时的主要用具。

汉代铜镜不但数量多，而且纹饰优美，最显着的特征特点是铜镜上大多刻记铭文。

铜镜一般都有镜架托放，有的镜台可达半人高，中间是长方形盘体，放置胭脂粉盒等物，十分便捷灵巧。

这件八咫镜没有镜架，悬于城墙之上，很符合倭人的侘寂残缺美学。

张归元看了半晌，转头问虾夷人首领窒狐杀，道：“那些首领是怎么死的？”

窒狐杀有些畏惧张归元，挺直了腰板，恭恭敬敬地说道：“回禀主公，几位勇士都是暴毙而亡？”

暴毙而亡？这倒是有些邪门了。

张归元追问道：“如何暴毙而亡，有何伤口，详细说一说。”

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