骑士文学

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第三百五十一章 种姓制度（第3页）

这时，云中子上前，朝敖丙说道。这是解释先前之事，不是他们主动离开朝歌，而是商帝逼他们离开的。

而对此，敖丙也不好说什么。因为云中子说的都是实话，帝辛不听他劝告，强留妖狐在宫内，此事为真。

按费仲尤浑的性格，辱他八成也是真的，至于这是不是帝辛的意思，已经不重要了。

费仲尤浑乃是帝辛的宠臣，他们做的事，哪怕帝辛不知道，在外人看来，也代表着帝辛的意思。

既然都是真的，那阐教受此大辱，与大商决裂，也是正常之事。

“事已至此，多余的话，我就不多说了。还望诸位道友珍重，下次见面，我们就是敌人了，到时再见分晓。”

阐教弟子去意已定，敖丙没有出言挽留，而是示意他们离开。

“告辞！”

声甫落，阐教一众弟子在燃灯道人的带领下，化成一道金光消失不见。

而他们这一去，就意味着，截教与阐教之间再无缓和的余地，下次见面，连表面功夫都不需要做，势必要分个你死我活。

三教杀劫，真的要开始了。

“西方教的道友呢，你们也要离开吗？”阐教弟子走后，敖丙随即看向西方教弟子。

四方邪神已经被他全数斩杀，这场邪神之乱到此，就算是告一段落了。

西方教的弟子已无留在这里的必要，他们可以选择返回西方，也可以选择前往大商传道。

这都是当初说好的。

“我等有意前往四方诸侯国传道，还望人龙道兄应允。”

西方教弟子彼此对视一眼，突然朝敖丙说道。

“前往四方诸侯国传道，四方诸侯可曾应允？”

敖丙若有所思，没有直接同意，而是反问道。

“事实上，我等正是应四方诸侯之请，这才觉得前往四方诸侯国传道。”

这没什么好隐瞒的，西方教弟子如实回道。

真是不来九州不知道，一来吓一跳。九州诸侯国，真的太适合西方教传道了，简直就是西方教梦中的理想国。

“四方诸侯主动邀请？”

敖丙觉得有些不对，不由陷入沉思之中。然后他猛然察觉到，究竟是哪里不对了。

是西方教的理念！

他忽略了西方教的理念。

此时，西方教还未从玄门脱离，佛道未现，别说是大乘佛法了，就连小乘佛法都没有。

也就是说，现在的西方教，其理念是壮大西方，而不是后世的渡尽众生，带其登临彼岸。

重地轻人！

这就是如今的西方教，圣人眼中只有西方，以及那些能为西方带来好处的修士，并无芸芸众生。

如此态度，自然就导致西方生灵两级分化极为严重，受圣人重视者占据一切；无能者受其奴役，为其驱使。

无能者，即无法为西方带来利益之人，他们毫无价值，是废物，是负担。他们在西方的地位，甚至不如九州的奴隶。

起码，九州的奴隶还有翻身做主的可能，但西方的无能者没有，不仅自身要做牛马，子子孙孙，也都要做牛马。

因为唯利至上，久而久之，西方便产生了一种等级观念，并演变成一种制度，即种姓制度。

为西方带来的利益越大，其自身，乃至其所在的种族，等级就越高，掌控的权势与地位也就越大。

反之，为西方带来的利益越小，等级就越低，掌控的权势与地位就越低。

这种制度，怎么说呢，放在如今的九州，很受那些诸侯的欢迎。

毕竟，诸侯也好，贵族也好，都想着万世不衰，一直高高在上，永远享受下去。

种姓制度的出现，无疑正中他们的下怀。稍微改一改，就能拿来用。

天子，诸侯，卿，大夫，士、国人，野人，奴隶。你看多好，七个等级，层层递进，可谓严明至极。

天子永远是天子，诸侯永远是诸侯，奴隶永远是奴隶，各个等级间隔阂分明，互不相同。

如此，自能长盛不衰。

“坏了，我成帝辛改革的最大阻力了。”

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